金玉良緣與賈薛之意

賈寶玉和薛寶釵之間的感情《紅樓夢》界定為「金玉良緣」，它代表了一種現實的婚姻，這主要體現為三個方面：

一是金玉在傳統文化中象徵了高門貴族的富貴景象。漢樂府《相逢行》描述富貴人家為「黃金為君門，白玉為君堂。」葛洪《抱朴子》記載魏晉貴族奢侈生活時說：「金玉滿堂，伎妾溢房，商販千艘，腐谷萬庾，園囿仿擬上林之苑。」而封建社會中皇室的生活更是如此，唐朝皇帝李世民《冬狩》：「金鞍移上苑，玉勒騁平疇。」又，《過舊宅二首》：「金輿巡白水，玉輦駐新豐。」其子李顯《登驪山高頂寓目》詩寫道：「金門披玉館，因此識皇圖。」就連《紅樓夢》中也說：「白玉為堂金做馬」的說法，便描繪出賈府的富貴氣象。第十八回賈元春探親時，「園內各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊，靜悄無人咳嗽。」就連賈元春都「在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費」。

二是金玉良緣所代表的婚姻是家族婚姻。《紅樓夢》有四大家族，為賈、王、史和薛家，第四回寫官場中流行的護官符：「賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。」這四家富貴無比，門第高貴，並且關係密切，「一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾。」為了維持這樣的權勢，他們之間往往「連絡有親」，即通過聯姻的方式加固關係，這也是封建社會的重要特徵。整部《紅樓夢》幾乎所有的婚姻都是家族政治婚姻。史太君來自於史家，王夫人和王熙鳳來自於王家；薛姨媽是王子騰的妹妹，嫁到了薛家。按照這樣的邏輯發展，賈寶玉和薛寶釵必定要結合在一起，這是符合一貫的婚姻制度的。第二十八回中賈寶玉對林黛玉說：「除了別人說什麼金什麼玉，我心裡要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身。」「別人」作為泛指，可能是賈府中一種流行的看法，極有可能是一些有著權勢的人。

三是薛寶釵是封建完美女性的代表，其嫁於寶玉符合賈府的發展趨勢。薛寶釵這一人物身上幾乎凝聚了封建社會女性最讓人推崇的所有品格。寶釵有句「女子無才便是德」的名言，完全符合其時的女性價值觀。第三回林黛玉問姊妹們讀什麼書？賈母的回答是：「讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！」所以薛寶釵滿腹詩書，卻極會遮掩，以至於後人批評《紅樓夢》時，老認為其藏奸，「裝愚守拙」，將她比作曹阿瞞。但在《紅樓夢》中，作者不止一次地直接稱讚薛寶釵，說她，「品格端方，容貌豐美」，「行為豁達，隨分從時」；又說賈府中上上下下沒有一個人不說她好的，「便是那些小丫頭子們」都喜歡和她玩。王夫人稱讚寶釵是個「妥當人」。在大觀園發生「綉春囊」事件後，薛寶釵為避嫌主動搬出了園子，可見她思慮周全，做事妥帖，這是非常適合管理一個家族的。實際上，薛寶釵也有志於做一番事業，在她的《臨江仙》中，一反常規，借柳絮詠志向：「白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風頻借力，送我上青雲。」詞中處處充滿了對命運的不甘，一句「好風頻借力，送我上青雲」則吶喊出直衝雲霄的豪壯之氣。後文寫到王熙鳳養病期間，就有薛寶釵、探春和李紈三人組成了一個權力中心維持賈府的日常運行。這時候賈府在走下坡路，必然會選擇一個善於持家的女性來拯救衰落後的賈府，這樣的話，薛寶釵是最為適合的人選。

因此，賈寶玉和薛寶釵之間可以用「意」來概括，意具有理性和現實的特點，在薛寶釵判詞《終身誤》中即有「意難平」一說。

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