色拉寺：一立一坐，辯經辯看人生

西藏拉薩色拉寺的辯經是最值得遊客體味的藏傳佛教文化，沒有之一。

色拉寺辯經 攝影/常跑跑

在世人眼裡，拉薩的色拉寺並不如大小昭寺那般出名，並認為只要在指定時間範圍到達黃教寺廟，都能夠看到喇嘛的辯經活動，無需走上那麼一段專程去色拉寺看，其實不然，色拉寺的辯經活動不論是場面規模、動作規範、嚴謹激烈的程度在整個西藏地區都更具特色。

色拉寺 攝影/林凱

色拉寺位於西藏拉薩北面3公里處的色拉烏孜山腳下，寺廟位置為拉薩上風上水之地，以色拉寺為中心，周圍有許多小寺廟環繞其間，自古就是高僧活佛講經說法之地，正因為這種傳承，色拉寺的辯經活動才會更顯精彩。

辯經開場 攝影/常跑跑

每天下午三點，辯經正式開始，身著紅袍的僧人進入辯經場，簡短的開場儀式後，辯經正式開始。 僧人成對或一對二、一對多形式進行組合，發問者站立，回答者坐立，問題一出，坐立者必須不加思索地作出解答或反駁。辯經開始之後，現場氛圍逐漸熱烈，僧人也逐漸進入辯經佳境況變得完全不拘束，精彩的肢體語言開始配合發問而出。

辯經時，二人分別一坐一立各是什麼角色？

辯經與一般漢地與西方的辯論會方式不一樣，主要可分為對辯和立宗辯兩種形式。

對辯：辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問，告一段落後再反過來，直至一人無法問出。

立宗辯：辯者無人數限制，立宗人自立一說，待人辯駁，多坐於地上，只可回答不可反問。提問者不斷提出問題，有時一人提問，有時數人提問，被提問者無反問機會。

辯經時，發問人的動作代表什麼？

辯經動作分解：揚起右手 攝影/常跑跑

紅衣僧人右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起，對答者發問。

辯經動作分解：右手準備擊打左手 攝影/常跑跑

而這個右手揚起的動作說明文殊菩薩的智慧就在身後，而兩手掌相擊發出聲響，實則代表著三層意思，第一層為一為一個巴掌拍不響，世間一切都是眾緣合和的產物。

辯經動作分解：右手擊打左手 攝影/常跑跑

第二層為掌聲代表無常，一切都稍縱即逝；第三層意為清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智慧，驅走惡念。待答者答後，或無言以對之時，發問者右手向下後又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把在苦難中的眾生救出來。

辯經動作分解：右手拉回 攝影/常跑跑

辯經的僧人，到底在辯些什麼？

辯經是測試最近所學內容的紮實與理解程度，如果僧人不參加辯經，就如同每日不學習不思考那般，這樣到頭來是學不好的！

一般來說，傳統的辯經會有兩段式的過程，從緩慢的問答到十分激動的激辯。

第一階段「立者」會要你背出佛經論典的句子，一般都常是這幾天上課的內容，如果是特殊的法會或活動就會應景的背出相關傳承的句子。

第二階段「立者」就會從剛剛所答的句子里找問題來「反問」，開始進行激辯。

辯經 攝影/常跑跑

這階段算是暖身動作，大約會問個幾題。測試對方的基本實力。而背誦也是理解教理和辯論的先決條件。僧人們認為只有詞義爛熟，才能在辯論中口若懸河。當背誦環節結束後，發問人主要開始問一些邏輯分析問題，問題很淺顯，譬如「天空是不是一定得是藍色的？」「先有雞還是先有蛋」，「你的心在哪裡」等。

問題雖然淺顯，但是小問題里蘊含著大哲理，如何回答好，便考倒了許多學僧。

如何看出辯論勝負？

奚落 攝影/常跑跑

發問者提問，答者打錯一次，發問者的動作是「右手背拍左手心」，錯第二次，動作依舊是「右手背拍左手心」，當發問者嘴中喊著「闊送」（藏文音譯）並用「右手在對方頭上繞圈」時，那就代表著被問者要出局了。

你猜對了，辯經的主要邏輯規則為3段式論證，有點類似於棒球的3振出局！你看到立者在坐者的頭上繞圈手舞足蹈時幾乎都是這個意思。也可用手撫拍對方身體等做各種奚落對方的動作。

辯經應遵循的要素是什麼？

辯經 攝影/常跑跑

辯論者雙方的三要素是：智慧具足、心機熟練、通曉經籍。辯論四根本：主張、見解、戒禁和我論。辯論三過失：內容過失、思維過失和語言過失。所以，辯經的目的不是要爭出個你輸我贏，而是通過辯經的形式，提高個人對於佛法的領悟程度。如遇到學僧因為辯經起了衝突並大打出手，那麼學僧面臨的是被退學的風險。

祈福的藏人

被抹香灰的小孩 攝影/常跑跑

被抹香灰聽辯經的小孩 攝影/常跑跑

在辯經場，除了遊人觀辯之外，還有當地人，他們多數帶著老人小孩，來到辯經場，祈求僧人用香灰抹在老人孩子的鼻尖，以期佛祖福佑。

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