鸞鳳和鳴——由一枚銅鏡引起的神鳥性別思考
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他叫鸞鳳和鳴，是一名銅鏡老者，明代出生。
生了四五百歲，照鑒了四五百年。
歲數大了，總還是要老的。一個沒留神，臉上生鏽，眉眼不清了。
近日，有好事者，幫著老者除去些銹跡，
大爺露了尊容，赫然的四個鎏銀大字——鸞鳳和鳴。
年 代
古人說：字的好壞，面試的成敗。
四字行書——寫得真不賴，似無聲之音，無形之相，是不是有點宋元書家的筆意？
北宋 黃庭堅 《松風閣帖》
有沒有可能是一枚宋元代古鏡呢？（元代除了一些八思巴文銅鏡 研究成果特少——筆者注）
算了，先不作夢。循規蹈矩的說，一般這類文字規整的四字吉語鏡都是明代所造。
鳳、凰、鸞、和
鸞鳳和鳴，《成語大詞典》解釋為：比喻夫妻相親相愛。舊時常用於祝人新婚。
成語據說出自《左傳》：
《左傳?庄公二十二年》：初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。
有人說，凰即鸞，鸞鳳和鳴就是鳳凰和鳴。
但是，告訴你，《成語大詞典》可能是錯的，鳳、凰、鸞有區別。
鳳與凰
鳳凰，神鳥也。——《說文》
鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。——《說文解字》
鶠鳳，其雌凰。——《爾雅》
雄鳴即即，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。——《廣雅》
綜上所述，神鳥鳳凰也有性別，公為鳳，母為凰，鳳「即即」的叫，凰「足足」的叫，鳳凰都有五色。
西漢 司馬相如有追求卓文君的句子 「 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰」—— 鳳求凰，男追女，可鑒。
所以祝新郎新娘，龍鳳呈祥之類的話，豈不是祝兩位男男相好？
這當是，後來歷史的錯亂。
《爾雅 釋鳥》鳳凰插圖
鸞與和
神靈之精也。赤色，五彩，（謂赤多而五彩畢具也），雞形。——《說文解字解》
女床山有鳥，狀如翟而五彩紋，名曰鸞。——《山海經》
周成王時氐羌獻鸞鳥。注:「 鸞大於鳳。」——《周書·王會》
鸞鳥，雌曰和，雄曰鸞。——《埤雅》
鳴女床之鸞鳥,舞丹穴之鳳凰。——張衡《東京賦》
可見，鸞鳥也分男女，雄性為鸞，雌性為和，五色。而且鸞鳥比鳳凰體量大，也沒住一塊，前者在女床，後者住丹穴。
分析半天，結論非常不好意思，鸞、鳳都是公的！！
一輝，男性
嗚呼哀哉兮逢時不祥，鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。——西漢 賈誼《吊屈原賦》
遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。——西晉 嵇康《琴賦》
賈誼和嵇康，雖然晚出，但他倆才是將「鸞鳳組合」引進歷史的先驅。
前者首用「鸞鳳」，形容屈原的不逢時；後者首用「鸞鳳和鳴」，指古琴聲高遠。無疑，鸞鳳放一起，指代的是兩種高潔的動物，志趣相投，神交已久。
「鸞鳳和鳴」的本意，與愛情無關。
鸞鈴、鸞駕與扶鸞
鳳凰，當下被用得很多，東方航空、動漫、網遊里應有盡有。鸞就少了， 所以引申一下，多提幾句鸞。
古代天子出行是要乘車的，造車要點有三，一是合乎禮制，二是漂亮華貴，三是要有仙氣。鸞鈴，最晚在商代，被安裝到天子車上。據說，神鳥鸞與和的叫聲特別棒，鸞鈴即由此命名。天子出行的馬車，被稱作鸞駕。
故君子在車，則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉。——《禮記．玉藻》
在軾曰和，在鑣曰鸞。——《毛傳》
後會鸞駕反旌，群虜寇攻。——陳琳《文選·為袁紹檄豫州》
掛在車前橫木上的鈴鐺稱"和"，掛在鑣首或車架上的鈴鐺稱"鸞"。
西周鸞鈴
春秋 鸞鈴
天子出行，聽著有節奏的鸞和之音，宛若乘著鸞鳥騰雲駕霧一般，太會享受了。
天子有神性，道士同樣也有神性。
三仙 一 一 駕紅鸞，仙去雲間遶古壇。——唐·杜光庭《題都慶觀》
道教是中國土生土長的宗教，在古代，道士是除了天子以外，能夠溝通天命的人，按照杜光庭道長的說法，三位仙人的座駕也是鸞鳥，還是紅的。
此外，方術士在舉行神秘主義儀式時，有一項法式：請仙、降仙、兩人持一個三杈木棍、按照神仙旨意，在沙盤上寫字，將寫下的字記錄下來，作為神仙的命令。儀式好似扶著鸞鳥的翅膀，上天接旨。
這種儀式，叫扶鸞。
扶鸞用具
鸞鳳和鳴銅鏡的猜想
上文又沒忍住，較真且扯遠了，回頭來說鸞鳳和鳴銅鏡：
「鸞鳳和鳴」這個詞，到了宋元時期，已經有了曖昧。主要形容：
晚上一起睡，白天一起走，沒事還要一起叫的火熱異性戀。
正所謂「 夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴。「—— 元·白樸《梧桐雨》。
關於這枚鸞鳳和鳴鏡，筆者有兩個猜想：
一、它是為結婚所購置的，或者親戚朋友新婚 言志 喜送的，代表忠貞。這個推測較為合理。
二、也不排除，它曾擺在青樓的一角。
日本浮世繪
青樓的事，可看 元代·徐琰《青樓十詠》摘錄：
六、並枕
殢人嬌蘭麝生香，風月瀰漫，雲雨相將。綉幕低低，銀屏曲曲，鳳枕雙雙。賽閬苑和鳴鳳凰，比瑤池交頸鴛鴦。月射紗窗，燈滅銀釭。才子佳人，同赴高唐。
七、交歡
向珊瑚枕上交歡，握雨攜雲，倒鳳顛鸞。簌簌心驚，陰陰春透，隱隱肩攢。柳腰擺東風款款，櫻唇噴香霧漫漫。鳳翥龍蟠，巧弄嬌摶。恩愛無休，受用千般。
八、言盟
結同心盡了今生，琴瑟和諧，鸞鳳和鳴。同枕同衾，同生同死，同坐同行。休似那短恩情沒下梢王魁桂英，要比那好因緣有前程雙漸蘇卿。你既留心，俺索真誠。負德辜恩，上有神明！
九、曉起
恨無端報曉何忙？喚卻金烏，飛上扶桑。正好歡娛，不防分散，漸覺凄涼。好良宵添數刻爭甚短長？喜時節閏一更差甚陰陽？驚卻鴛鴦，拆散鸞凰。尤戀香衾，懶下牙床。
十、敘別
惠青樓興卻瓓珊，仆整行裝，馬鞴雕鞍。嘆聚會難親，想恩愛怎舍，奈心意相關。是則是難留戀休掩淚眼，去則去好將惜善保台顏。便休道鳳只鸞單，枕冷衾寒。他日來時，不似今番。
是不是沒瞎說，露水姻緣的青樓里，也儘是「鸞」、「鳳」的事，擺一枚題材鏡也不是沒可能。
可能，只有銅鏡才知道自己照鑒了什麼。
風風雨雨憶前塵,悔煞歡場色相因。
十日黃花愁見影,一彎眉月懶窺人。
冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春。
眼前大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰。
—— 李叔同
編輯：畜之
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