比五馬分屍還重口！你知道磔刑是什麼嗎？
自從開始介紹古代的酷刑，小編已經好幾天沒吃飯了……
法醫秘史丨第32輯
比五馬分屍還重口……
你知道磔刑是什麼嗎？
（文/娜娜）
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Hi，我們又相約在周六啦！
本周六有點搶戲，因為今天的主題跟酷刑有關。古代的酷刑，我們聽說過很多，要數起來十個手指頭都不夠數，小站之前已經有介紹過腰斬（《陳世美是被腰斬的，而非被斬首？》）、車裂（《來人啊，把這貨給朕拖出去五馬分屍了！》）等等，大多都讓人感到毛骨悚然。
今天我們就從古代眾多的酷刑當中，挑一個大家可能不是很熟悉的來介紹，它就是磔（zhé）刑。
死刑是刑罰體系中處於最頂層的、最嚴酷的懲罰。古代之所以通過酷刑的方式來執行死刑，是為了加重這種懲罰的程度。除了有這層理解以外，還有另外一層的理解，那就是在中國古老的刑罰文化當中，死刑已經脫離了那種「殺人償命」的原始復仇功能，它還兼有懲治和教育的功能。換句話說，死刑，既能夠懲罰有罪之人，也能夠教育和警示世人。
而在古代中國，人們的精神層面尤其注重「孝」。古之有雲，身體髮膚，受之父母。古代乃至現代，對人們來說，保留全屍是對父母乃至對家族的一種「孝」，若不能保留身體的完整，則被認為其無以面對自己的父母乃至家族，這一點，在古代中國的宗法社會中體現得特別明顯。因為對一個人最大的懲罰，不是肉體乃至生命的懲罰，而是讓其「無顏面對江東父老」。
由此可以解釋古代中國的酷刑，緣何會有如此多的類型讓受刑者不能保留全屍。
說完酷刑的來源，現在讓我們回歸到磔刑。
一、磔刑的本義和起源
根據史料的記載，「磔」字有兩種含義。（在解釋這個字之前，小編要說一句，接下來的解釋當中可能會有點錯亂的情況出現，但是我會盡最大的努力解釋清楚，因為這個確實很繞！組長：就你笨！）
在《說文解字》中，對「磔」是這樣解釋的：「辜也。從桀，石聲。」相同的，在《說文解字》中，對「辜」是這樣解釋的：「辜，辠（zuì）也。古文辜從死。」兩個字的解釋都是從《說文解字》中得到的，可以看出，「辜」在古代中其實是重罪的意思，由此可以引申出所有有罪的都稱為「辜」這一層意思。這也順帶解釋了「無辜」一詞是怎麼來的了。那麼「磔」的解釋就是「辜」，也就是說「磔」即是「辜」，即泛指有罪，且為重罪。以上，是「磔」的第一層的含義。
「磔」的第二層含義，則是與宗教祭祀儀式有關聯。「磔」在古代，實際上是一種祭祀方式。在《莊子·盜跖（zhí）》中就有提到「磔犬流豕」的說法。此處的「磔」是不能解釋為「有罪」的，因為這個字在這裡的解釋是：古人在祭祀過程中，通過磔牲來達到祭祀的目的。所以在這裡，「磔」是一種習俗。總結說來，人們都是想通過獻祭家畜牲口來祈求得到神明的保佑，以實現來年風調雨順。因為原始的宗教觀念認為供奉神靈是需要血的，而恰恰死物是無法提供鮮血的，只能用活物來達到這個目的。祭祀用的活物，從原來的牲口，慢慢發展為活人。要是用自己族內的活人來祭祀，好像不大好，那怎麼辦呢？大家想想，古代常常打仗，那就會有戰爭的產物存在——戰俘或者奴隸。因為這類人，通常被認為違反了社會普遍認可的習俗或者規則，被社會所排斥，且被認為與牲口無異，所以後來的祭祀活物就用戰俘來替代，以完成祭祀了。
由此可以總結出，「磔」以前只是單純的祭祀方式，但是慢慢的，就從宗教祭祀儀式演變成了刑罰。
磔刑，最早始於西周。西周主張慎刑，提倡仁政。即使有這樣的背景，西周對於死刑的行刑方式仍然是種類繁多而且多為殘酷。主要的刑罰有斬、殺、膊（bó）、辜、焚、車轘（huàn）、踣（bó）、罄（qìng）等。其中就有辜。還記得剛剛說的辜即是磔嗎？所以磔刑最早始於西周。在後來的春秋、戰國、秦漢各時期，磔刑是作為法定刑罰存在的，並且還是死刑的主要行刑方式。
在春秋時期，磔刑主要用於無尊上（目無尊上）、非聖人（「非」同「誹」。非聖人，即是誹謗聖人）、不孝及弒君等重罪犯人。在《韓非子·內儲說上》中寫道：「荊南之地，麗水之中生金，人多竊採金，採金之禁，得而輒辜磔於市，甚眾，雍離其水也；而人竊金不止。大罪莫重磔辜於市，猶不止者，不必得也。」大概意思就是說，荊南之地盛產金礦，有很多的人私自採金，於是就頒布相關的禁令，如果有人私自採金就以磔刑進行懲治。私自採金，在現在根據礦產資源法是要被罰款的，如果觸犯刑法也會被判刑；而在春秋時期，卻判處磔刑。由此我們可以看出，磔刑在當時是一個重刑。
由於秦漢時期承襲了先秦時期的一些制度，磔刑在漢朝的時候還在繼續使用，而且還是主要的死刑執行方式。
在漢初，磔刑的適用範圍很廣。在《二年律令·賊律》中：「罐來誘及為間者，磔」。這個是對於間諜罪的處罰，犯了間諜罪就判處磔刑。在《二年律令·盜律》中還寫道，群盜、故意傷害導致他人有肢體損害的、搶劫（無論既遂或未遂）、寫匿名信對他人誹謗、盜墓、拐賣人口（無論販賣了或未販賣）、冒充他人為官的和官吏監守自盜的，都判處磔刑。
由於這個死刑太過於殘酷，在漢景帝的時候下詔改磔刑為棄市（在民眾聚集的鬧市區執行死刑）。但這並不代表磔刑徹底廢除。只是把它的使用範圍縮小，令其依然適用於一些特殊的犯罪行為：
1.反逆罪。《漢書·翟方進傳》中記載了西漢末年翟義、劉信起兵，王莽以反逆罪把翟義和劉信的親屬判處磔刑。
2.亂倫。
3.殺人罪。
以上這些都是處以磔刑。
那如何去確定磔刑就是一種重刑呢？
在《二年律令·具律》中就有一段關於減刑的記載：「女子當磔若要（腰）斬者，棄市。當斬為城旦者黥為舂，當贖斬者贖黥，當耐者贖耐。」也就是說，這裡明確規定了，若是女子犯罪，本應該要處以磔刑或者腰斬的，減為棄市。從這個就可以看出，磔刑是一個相對比較重的死刑，比棄市還要重的罪。
那麼說了這麼多，好像大家還沒有看到磔刑是如何殘酷。現在我們就來談談磔刑的行刑方式。
二、磔刑的行刑方式
由於磔刑是從祭祀方式演變而來的，所以它的行刑方式與當時的祭祀方式幾乎是一樣的。這種祭祀活動是通過殺牲的方式進行的，這個對於古代中國來說是一種相對常見的祭祀方式。但是磔並不只是單單殺牲這麼簡單，還通過把祭祀牲口的身體裂開的方式來除不詳。東漢的李巡在前引《爾雅·釋天》中對於「祭風曰磔」是這麼注釋的：「祭風以牲頭蹄及皮，破之以祭，故曰磔」。也就是說，在當時的磔是裂牲，也就是將牲口的身體破開，然後用牲口的頭、蹄和皮用以祭風，而且是公開的。從這裡就可以看出，磔這種祭祀方式，除了要破開身體，而且還要肢解。所以，磔刑就有了兩個必要的不可或缺的程序：肢解身體和公開執行過程，而且公開執行過程中還包括行刑後公開曝屍的過程。
綜上所述，磔刑就是處以斬刑並破開和肢解身體後陳屍示眾。
三、磔與膊、車裂、凌遲
首先，給大家介紹一下膊、車裂和凌遲。
膊，就是裸身處以斬刑後並陳屍示眾。
車裂，也叫轘，用車分解犯人的肢體，就是把犯人的頭懸在車軫上，然後讓四匹馬拉開。這在西周時是軍中處死死刑犯的常刑。
凌遲，又稱剮、臠（luán）割、寸磔，就是用刀把人肉一塊一塊割光，最後一刀才割斷頸部使其斃命。
以上的這些，據說是從磔刑演變而來的。但事實是不是這樣呢？其實很多學者都在討論這個問題。但是有幾點可以稍微說明，磔刑跟以上這些都是有區別的。
還記得前面說的嗎？磔刑的行刑方式是處以斬刑並破開身體後陳屍示眾。磔刑的執行方式有幾點要素：1.斬刑；2.破開並肢解身體；3.陳屍示眾。但是膊是先對犯人剝衣後處以斬刑再陳屍示眾，有兩點和磔刑相吻合：斬刑和陳屍示眾，但是缺少了破開並肢解身體。且在西周時期，膊和磔是兩個死刑方式。
車裂和磔刑容易混淆，是因為唐代在對一些秦漢史料整理過程中把磔和車裂放在一個相等的位置了。車裂有肢解身體這樣一個要素。雖然類似，但是還是有所區別，因為車裂是人還活著的時候進行的，而磔刑是在處以斬刑後才破開並肢解。
凌遲和磔刑的區別在於，凌遲雖然是一刀一刀割肉下來，但是保留了內臟和肢體；而磔刑是要破開並肢解，內臟和肢體的完整性都不保留。
綜上所述，磔刑和膊、車裂、凌遲都是有所不同並且是獨立的刑罰方式。
古代的酷刑主要是作為警示和教育功能存在的，因為這是古代統治者的一種統治方式。磔刑作為從西周開始就存在的死刑方式之一，由於它行刑方式的殘酷性到漢景帝的時候就慢慢地減少，但並沒有正式廢除。當然，小編希望讀者們看了今天的文章，能有這麼一個認識：磔刑與車裂等行刑方式是有所區別的，尤其和車裂是完全不同的兩回事。
酷刑之所以在古代有一席之地，主要還是法治的不健全造成的。隨著文明的進步、法治水平的提高，酷刑漸漸退出歷史的舞台。我們回顧這些酷刑，是希望去了解先民的一些生活片段，讓大家一起來了解我們的社會是如何一步步發展至今的。
以上就是今天的節目，我們不是有意要跟人家（每周三《律法檔案》欄目組的「古代酷刑」系列）搶生意的哦。（偷笑）如果大家有啥問題想了解的，歡迎留言哦~
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本期資料來源：
[1]連宏.漢代磔刑考辯[J].東北師大學報（哲學社會科學版）.2016.（2）
[2]曹旅寧.秦代磔刑考[J].湖南大學學報（社會科學版）.2007.21（1）
[3]胡興東.中國古代死刑制度史[M].1版.北京：法律出版社.2008
[4]題圖素材來源：周星馳電影《食神》劇照
本期編輯團：
主稿：娜娜；題圖：小魚；校對：笑言；排版：望月
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