遵守戒行，就不會出現生命中的大問題

遵守戒行，就不會出現生命中的大問題

當年佛陀在菩提樹下成道，發現了宇宙人生的真理，就是每一個眾生，包括昆蟲、螞蟻，都具備如來智慧德相，只因妄想、執著不能證得。意思就是說，我們每一個人的本具的心地跟佛是一樣的，有無邊的功德，有無邊的能量，但是由於我們的執著、妄想、分別，蒙蔽了我們本有的光明和能量，使我們現在有很多的煩惱，有很多的痛苦。

如果我們去掉這些執著，我們就跟佛是一樣的，跟觀音菩薩是一樣的。怎麼去掉這些執著呢？就需要來守戒。戒，就是規範自己身心的方法；戒，就相當於我們的交通規則，我們不違反交通規則，就不會出現交通事故。我們受了戒，遵守戒行，就不會出現生命中的大問題。所以，受戒是非常重要的。

戒法的基礎講「五戒」：不殺生、不偷盜，不邪淫、不妄語、不飲酒。這「五戒」是一切戒法的基礎。「五戒」是人天的戒，我們持「五戒」，再來修「十善」，就可以得到人天的果報。但是佛告訴我們，天人雖然很幸福、很自由、很富有，但是天人跟我們人是一樣的，都有生老病死，憂悲苦惱。要想超越生老病死、憂悲苦惱，就需要要在「五戒」的基礎上，再來受「解脫戒」。

「解脫戒」最簡單的就是在「五戒」的基礎上再加上三條，用通俗的語言說，就是不用化妝品，不用高級的裝飾品，不唱歌、跳舞；坐卧、睡眠不用高檔的床座；還要離非時食。

與其用化妝品來裝飾自己的身，就不如用清凈的戒法、清凈的心念來莊嚴自己的心。我們的身是血肉之軀，本不需要外在的裝飾；我們也不需要高檔的床座，如果我們的心態清凈，即使使用很樸素的東西，也可以受人尊重，享受天人的供養。如果我們心底的戒法不夠，那麼我們用的東西再高檔，也不能得到善法的護佑。我們想解脫，也不能唱歌、跳舞，做娛樂活動，因為這些娛樂的活動使我們的心放逸，心一旦放逸，就不能跟善法相應。

我們的心地原本就像一面明亮的鏡子，可以映射萬物。映射萬物的狀態就是佛、觀音菩薩的狀態，可是由於我們的業力，由於我們的執著、妄想，積累了很多的塵垢，使這個鏡子不能發揮它光明照射的作用。那我們怎麼辦呢？就需要來清洗，而我們的戒法就相當於清洗的工具。所以，我們要來受持戒法。

（本文根據2016年6月19日明憨大和尚傳授八關齋戒錄音整理。）

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