清凈法師：放下顛倒輪轉的心

【善男子，諸旋未息，彼物先住，尚不可得，何況輪轉生死垢心，曾未清凈，觀佛圓覺而不旋復，是故汝等，便生三惑。】

各位善男子，如前所說的各種運動沒有停止之前，想要觀察到事物靜止時的樣子，是不可能的。何況輪轉生死的分別染污之心還沒有清凈的時候，卻以它來觀察無分別的圓滿覺性，又怎麼會不顛倒旋復呢？正因為如此，你們才會產生前面的那三個疑惑。

「諸旋未息」，凡夫遇到痛苦，總是習慣指責外境，認為有一個外境讓「我」生了煩惱與痛苦。然而，外境瞬息萬變，無常變遷，沒有一個境界會恆久存在。既然外境虛幻，那麼是什麼讓我們痛苦？原來是心中的妄想，不斷緣慮已消逝的境界，在妄念的堆砌中，蓋起了貪、嗔、痴、慢、疑的心牆，讓人與實相之間產生誤解的鴻溝。

《楞嚴經》告訴我們：「狂心頓歇，歇即菩提。」意思是：翻滾妄執於俗世間，人的心一直不停地在狂亂追逐。假若我們將這顆狂亂的心安定下來，顯現自己的清凈智慧本心，就能拂去妄想的塵埃，明心見性。

《佛說黑氏梵志經》中的故事：

從前印度有一位修得五種神通的梵志叫迦羅，善於說法，常常感動天龍八部及閻羅王也來聽法。有一天閻羅王聽法後告訴他因為嗔心尚未斷，雖然具足四禪五通，幾天之後，就會因嗔恚墮到地獄道。他非常煩惱，一些善神指點他去請教釋迦牟尼佛，於是梵志拿了兩棵梧桐合歡好色華樹飛來供佛。佛陀看見他進來，便說：「放下！」於是他放下右手拿的花。佛陀又說：「梵志，放下！」他又放下左手的花。佛陀再次說：「梵志，放下！」梵志不解地說：「我已兩手空空了，為什麼您還叫我放下呢？」佛陀說：「我並不是要你放下手中的花，而是要你將六根、六塵、六識全部的執著，統統放下。」五通梵志終於聽懂了佛陀的話，立刻身心放下，頓證阿羅漢果。

——選自《圓覺經講記》 釋清凈法師 著

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