松，是一種境界

我個人觀點，松，是一種境界。松，並非是一種練功方法。很多人一味的強調松，一松到底。其實，真正的松，只有當人在床上睡著的時候，才有可能是松的。人站著，想要真正的松，其實是不可能的。我們在拳架中，要想達到松的境界，必須先搭好框架，這樣，人的重量就不會只承受在局部的位置上。人倘若只是以局部的軀體位置來承受全身的重量，這樣就會緊張。如果一百多斤的人，整個重量只是承受在兩腳跟火膝蓋上，人就會緊張，兩腳會感覺很重。

如果，先將人，象架子一樣，把框架搭起來了，拳論中強調的虛領頂勁，我說的肘的定位等，整個人就像這把椅子一樣，有了間架結構了，我坐在這把椅子上時，人的重量，就均攤在這把椅子的每一部分了。如果這把椅子，間架結構散了，沒有了架子，椅子的材料癱在地上了，就無法承受我身體的重量了。所以，說到底，間架結構之所以能均勻承受重量，就是因為間架結構所構成的空間。

人，也一樣的。身軀各部位必須嚴格構建成一個完整的間架結構，身軀有了空間感了，全身的重量，就不會只承受在局部了。倘若沒有具備間架結構，單純想著放鬆是無法放鬆下來的，兩腳承受著全身的重量時，其實身體其他部位想松，也放鬆不了的。

所以，我一定要讓腳先放鬆。當我的腳放鬆了，身軀開始放鬆了，整個人就像一隻氣球，有浮在上面的感覺，那麼，全身的肌肉就可能放鬆了。肌體放鬆了，人的心情也開始放鬆了。倘若局部受力，膝蓋緊張了，人其他部分的肌肉也會隨之緊張，這樣，人會感覺累，心情也緊張。

我們所說的松，它是一個過程，不是一下子就鬆了，這個過程是隨著我們學太極拳的一步步的深入也隨之到達松的境界。所以，松，不妨成為我們的一個目標。

但是，練的過程，從不鬆開始練到松，這是一段路。這就是學太極拳的一個過程了。這個過程，必須是在將人體搭建成一個架子的前提下，才會松。這個架子，就具備了能夠承受人全身重量的這樣一種狀態。我喜歡講，這是架子的承載力。如果身軀搭建成架子了，就像這把椅子一樣，這椅子本身的重量，就均勻的承載在椅子每寸材料上。

人也一樣，全身的重量，能均勻的承受在身軀每一部位上的時候，我的每一寸肌肉，我的骨架，才可能處在最為放鬆的狀態。所以說，「均勻」是一種方法，「鬆柔」就是目的了。架子構成了，身體能均勻承受全身重量了，人身心才可能處在鬆柔的狀態。

當人身心處在鬆柔的狀態時，人的十二正經、奇經八脈才會很暢通，那麼我周身的無形的能量，才可能「布及」周身。拳論說「布氣」，「侯形布氣」，我形體做好了，所有的能量也就能布及周身了。這樣，自己身體內所產生的能量，能夠布及到身軀每一部分，都能在身軀每一部分產生效用。

所以，我認為，鬆柔還不是一種練功方法，我們從這裡開始出發，走路一樣，走到叫「鬆柔」的地方。這一過程中，需要通過修整架子，讓架子成形，才能往鬆柔這一目的地靠近。

資料來源於網路

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