松,是一種境界
我個人觀點,松,是一種境界。松,並非是一種練功方法。很多人一味的強調松,一松到底。其實,真正的松,只有當人在床上睡著的時候,才有可能是松的。人站著,想要真正的松,其實是不可能的。我們在拳架中,要想達到松的境界,必須先搭好框架,這樣,人的重量就不會只承受在局部的位置上。人倘若只是以局部的軀體位置來承受全身的重量,這樣就會緊張。如果一百多斤的人,整個重量只是承受在兩腳跟火膝蓋上,人就會緊張,兩腳會感覺很重。
如果,先將人,象架子一樣,把框架搭起來了,拳論中強調的虛領頂勁,我說的肘的定位等,整個人就像這把椅子一樣,有了間架結構了,我坐在這把椅子上時,人的重量,就均攤在這把椅子的每一部分了。如果這把椅子,間架結構散了,沒有了架子,椅子的材料癱在地上了,就無法承受我身體的重量了。所以,說到底,間架結構之所以能均勻承受重量,就是因為間架結構所構成的空間。
人,也一樣的。身軀各部位必須嚴格構建成一個完整的間架結構,身軀有了空間感了,全身的重量,就不會只承受在局部了。倘若沒有具備間架結構,單純想著放鬆是無法放鬆下來的,兩腳承受著全身的重量時,其實身體其他部位想松,也放鬆不了的。
所以,我一定要讓腳先放鬆。當我的腳放鬆了,身軀開始放鬆了,整個人就像一隻氣球,有浮在上面的感覺,那麼,全身的肌肉就可能放鬆了。肌體放鬆了,人的心情也開始放鬆了。倘若局部受力,膝蓋緊張了,人其他部分的肌肉也會隨之緊張,這樣,人會感覺累,心情也緊張。
我們所說的松,它是一個過程,不是一下子就鬆了,這個過程是隨著我們學太極拳的一步步的深入也隨之到達松的境界。所以,松,不妨成為我們的一個目標。
但是,練的過程,從不鬆開始練到松,這是一段路。這就是學太極拳的一個過程了。這個過程,必須是在將人體搭建成一個架子的前提下,才會松。這個架子,就具備了能夠承受人全身重量的這樣一種狀態。我喜歡講,這是架子的承載力。如果身軀搭建成架子了,就像這把椅子一樣,這椅子本身的重量,就均勻的承載在椅子每寸材料上。
人也一樣,全身的重量,能均勻的承受在身軀每一部位上的時候,我的每一寸肌肉,我的骨架,才可能處在最為放鬆的狀態。所以說,「均勻」是一種方法,「鬆柔」就是目的了。架子構成了,身體能均勻承受全身重量了,人身心才可能處在鬆柔的狀態。
當人身心處在鬆柔的狀態時,人的十二正經、奇經八脈才會很暢通,那麼我周身的無形的能量,才可能「布及」周身。拳論說「布氣」,「侯形布氣」,我形體做好了,所有的能量也就能布及周身了。這樣,自己身體內所產生的能量,能夠布及到身軀每一部分,都能在身軀每一部分產生效用。
所以,我認為,鬆柔還不是一種練功方法,我們從這裡開始出發,走路一樣,走到叫「鬆柔」的地方。這一過程中,需要通過修整架子,讓架子成形,才能往鬆柔這一目的地靠近。
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