中國古代抗洪與民族精神

神話是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往。其內容涉及自然環境和社會生活的各個方面。而洪水神話則是其中的一個表現內容，締造了生生不息的民族精神。

洪水神話產生的背景

原始社會，社會生產力和科學技術水平十分低下，人們對大自然的認識還很淺薄，對於宇宙萬物、風雨雷電、洪水猛獸等各種光怪陸離的自然現象，不能做出科學合理的解釋。他們只能用自身對生活的認知，對這些不了解的自然現象加以神化，從而產生神話。

「我國古代人民居住地區，文化發展的地區，大致是在黃河流域。」這裡土地較為貧瘠，原始先民生活條件極其簡陋，還要面對地震、瘟疫、猛獸、饑荒、洪水等多種災難。上古時代，掘井技術尚未發明，原始先民只能「擇水而居」。每到雨季，暴雨就可能來臨，隨著雨量的不斷增加，河水就可能大幅度增加、暴漲，低洼的地勢包括沿河兩岸就會被水侵襲，進而形成「洪水」。「擇水而居」的先民就可能會有「洪水」侵襲的災難。滔天洪水滾滾而來，其破壞力是如此巨大，這是先民無法用想像力來超越的。歷經刀耕火種的艱辛，辛苦經營多年的家園在一次次的滔天洪水中被沖毀，鮮活的生命在眼前一次次變得夭折、枯萎，震撼了先民的視野。洪水災害是如此的慘烈，使得先民的心靈中留下不可磨滅的印記。目睹了辛苦經營的家園一次次被摧毀之後，面對不能解釋的自然災害，人們期望有一個可以從感情上可以依賴的力量，解除這種近乎不可為的災難。這樣，在現實生活中帶領大家避水、治水的領袖人物同人們心中美好的願望結合，從而產生了有關洪水的神話。

洪水神話與民族精神

長期以來，先民在與洪水進行艱苦卓絕的鬥爭中，鑄造了中華民族堅忍不拔、不屈不撓、自強不息、仁愛善良的民族精神，成為了中華民族的精神瑰寶。洪水神話是中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成。莊子秋水篇就有「禹之時，十年九潦而水弗為加益;湯之時，八年七旱，而崖不為加損」之文。淮南子齊俗訓也有「禹之時，天下大雨」的說法。人們面對洪水只能「朝死而墓葬」，民間神話傳說中也有許多關於洪水的描述，他們大多都是對滔天洪水淹沒家園村莊的描述，這是一種十分可怕的意象。 面對如此巨大的困難，中華民族沒有屈服，在征服洪水的過程中，敢於向惡劣的環境抗爭，創造了遠古時期的神話英雄。

女媧，可以說是最早的一位治水英雄。《淮南子?覽冥訓》有女媧補天時先民生存環境的描述。「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」。於是女媧練五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。得以蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平。這個故事形象的反映了先民所遭受過的洪水、猛獸等自然災害。先民們不向大自然屈服，敢於向惡劣環境挑戰。依靠頑強的精神和堅忍不拔的毅力，經過艱苦的鬥爭戰勝災難，終於「蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死。」「天不兼復，地不周載」的災難終於過去了，人們又可以安心的生活了。這則神話的背後，顯示的是先民所希冀的那種堅韌不屈，自強不息的民族精神。

滔滔洪水沖毀了家園，疾病猛獸等災難紛至沓來。面對災難，先民不甘屈服，他們與大自然做著頑強鬥爭。鬥爭的過程中孕育了中華民族捨己為人、自我犧牲的博大情懷，鯀和禹就是這樣的榜樣。面對萬千生靈所經受的洪水磨難，鯀在長期治理洪水未果後，不顧個人安危，違抗天帝命令，從天庭盜來「息壤」，用來阻擋洪水。洪水被平息了，而一心為民的鯀卻被天帝壓殺在羽山。鯀死後，禹繼續治理洪水。他總結經驗，勇於創新，不斷探索、改堵為疏，「開九州島，通九道，陂九澤，度九山。」 「禹卒布土以定九州島」。《山海經?海內經》為治理洪水，「居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神……左準繩，右規矩，載四時」。終於完成了父親的遺願，治好了洪水，使天下太平，百姓安居。

學術界對洪水神話的成因也提出了種種解釋。曾經有過的洪水災害是如此的慘烈，在人類心靈中留下不可磨滅的印記，成為一種集體表象，伴隨著神話一代一代地流傳下來，提醒人們對自然災害保持戒懼的態度。

洪水加速中華文明的進程

「我國在洪水以前，掘井技術還沒有發明，人們居住的地方不能離水邊太遠。」生活範圍受到限制。中華民族雖然生活在黃河流域廣博的平原，可以從事農業生產。可是因為取水不便，人民無法定居，不能遠距離的進行生產生活勞動，生活範圍受到限制。

長期跟著禹治水的伯益，經過長期實踐，發現了地下水的規律，從而發明了掘井技術。此後，人們不再受水源的限制，生活範圍逐步加大，可開墾的田地越來越多，物質得到極大豐富。人們可以選擇到較為平坦的地方去生活、建立都邑。我國北方成為原始先民生活的基地之一，中華民族文明有了發展的基礎和空間。

洪水神話不僅塑造了英雄，鑄造了民族精神的起點。還加速了中國的中華文明的進程。大禹治水，使得「高高下下；疏川導滯；鍾水豐物。封崇九山；決汩九川；陂鄣九澤；豐殖九蔽；汩越九原；宅居九奧，合同四海。」順天地之自然，疏通水道，淫水得以歸順。人們能夠安居樂業，物質也豐厚起來，為文明的產生奠定了物質基礎。治理洪水如此龐大的工程，需要多人共同團結協作，這不僅需要共同的信念，更需要強有力的組織來協調。由於治理洪水的需要，在安排氏族成員進行分工合作的時候，逐步產生了凌駕於一般氏族部落的權力機構。禹在治理洪水過程中，逐步成為氏族的核心人物，最終被推選為首領。為其子啟建立我國歷史上第一個奴隸制夏王朝奠定了權利基礎。

為了阻擋洪水，共工氏在長期實踐中，發明了用以阻擋洪水的堤防。鯀在治理洪水的過程中，又大規模的進行了修築。堤防在洪水來時，用來阻擋洪水以防水災的飄沒。部落之間互相衝突進行戰爭時，高大的堤防又成了阻擋敵人進攻的有效屏障。隨著時間的推移，逐漸演變成城郭。城郭的出現預示著文明的曙光已經綻現。豐富多彩的神話，是遠古歷史的迴音，體現著上古先民對世界的探索和追求，在與洪水進行抗爭的過程中，鑄造了不畏艱難、頑強進取的民族精神。 （文/牛素然）

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