君子火併：蘇軾與他的政敵們

儒學 07-09

君子火併：蘇軾與他的政敵們

蘇軾在紛紜的政治鬥爭中，始終保持著執道義、不逐流的堅定。是什麼樣的信念使他敢於與政敵們爭鋒亮劍呢？

君子火併：蘇軾與他的政敵們

君子火併：

蘇軾與他的政敵們

文/康震

王安石在朝廷做官的時候，曾給宋仁宗寫了一封萬言書。蘇軾在朝廷做官的時候，也寫給宋神宗一封萬言書，那一年蘇軾三十四歲，宋神宗二十一歲。

君子火併：蘇軾與他的政敵們

宋神宗

蘇軾與王安石：

兩個文豪，一對冤家

王安石的萬言書，對宋朝的社會政治經濟等各個方面都提出了尖銳的批評，並且建議宋仁宗進行徹底、全面的改革。蘇軾的這封萬言書，則是針對剛剛施行了一年的王安石變法提出尖銳的批評。王安石的萬言書雖然比較尖銳，但是只對事不對人，是給宋仁宗以及百年宋朝敲的一記警鐘；而蘇軾給宋神宗的萬言書是當頭棒喝，是拿棍子直接敲神宗的腦袋，是既對事又對人，既針對變法又針對神宗，針對王安石。

這封萬言書寫於二月，可能是覺得火力還不夠猛烈，三月，蘇軾又寫了《再上皇帝書》，比萬言書短得多了，不到兩千字，但是火力卻更猛。蘇軾說，陛下您支持王安石變法，設立制置三司條例司，頒布青苗法等法令，種種做法都與千百年來帝王的統治之道背道而馳。前一陣子我聽說陛下後悔了，回心轉意了，不變法了，要廢除條例司，後來才知道您只是做了一些小小的修正，大局未變。陛下的這種做法就好比孟子說的，有個人要改正偷東西的毛病，對別人說，每個月少偷一點，慢慢就改掉了。難道陛下改錯就是這樣改的嗎？現在天下人都在看您到底怎麼對待變法，如果您一再讓大家失望，恐怕朝中有識之士就要紛紛離您而去了。

這就是蘇軾年輕的時候，在朝廷工作的風格、特點：敢說話，心裡怎麼想的，嘴上就怎麼說出來，而且敢說猛話，即便對方是最高領導也是如此。可問題是，大多數情況下，耍嘴皮子的人多，皇上器量大，有言論自由。真的遇上事兒了，蘇軾敢做出頭鳥嗎？回答是：敢。神宗熙寧二年，王安石改革科舉制度，廢除進士科中的詩賦考試，改以策論舉進士。但是考試的內容全都以王安石倡導的新學為準則，否則概不錄取，這實際上是在為變法招攬人才，做法有點兒專橫。蘇軾對此非常反感，於是上書神宗，表示反對。他尖銳的指出，與策論相比，詩歌的實用性似乎較低，但如果與實際的政治能力相比，策論與詩賦的實用性一樣低。從唐朝以來，許多著名的大臣都是通過詩賦考中進士，他們的言行又有哪些地方對不起天下人了？現在王安石改革科舉，簡直是緣木求魚，純粹是大白天點燈，多此一舉！

第二年，也就是熙寧三年，朝廷舉行科舉考試。主持考試的大都是革新派的人，考生中，凡是在試卷中贊成變法的，都排在前面；反對的，都排在後面。蘇軾對神宗說：「現在陛下做的事情，天下人都認為是功利，陛下卻認為是道義；天下人都認為是禍害，陛下卻認為是仁愛；天下人都認為是貪婪，陛下卻認為是廉潔。天下人又不是無知的小孩子，豈能被矇騙？」

君子火併：蘇軾與他的政敵們

大家可能會問，蘇軾這樣講話，難道就不怕自己仕途受影響嗎？怕就不說了。事實上，正因為他屢屢直言，所以才嚴重影響了仕途。宋神宗其實很欣賞蘇軾，幾次想要重用他，司馬光等幾位大臣也多次推薦蘇軾，但是王安石不同意，認為蘇軾與自己的意見看法大相徑庭，重用蘇軾會干擾改革變法。

你看，他明明知道得罪了變法派沒有好果子吃，卻偏偏如此，真是明知山有虎偏向虎山行。這就是蘇軾在朝廷做官的第二個特點，他不僅敢說話，敢說心裡話，關鍵是他有自己的政治理念——他敢說話，其實是在堅持自己的政治理念。在蘇軾看來，第一、治國之道不能用法家的那一套嚴刑峻法，而應該用儒家的仁政之道。第二、改革不能急功近利，而要從長計議，要穩步推進，不能急於求成、用休克療法。蘇軾在改革上是個穩健派，我們強調蘇軾不是完全反對變法，他是反對王安石主持的那個變法，他的變法的原理就是循序漸進。第三、國家制度具有穩定性，不能說變就變。因此改革的關鍵應該在人，在於吏治，用君子不用小人，那麼朝政就能改善，而不是從根本上改變朝廷的體制。第四，國家缺錢，可以節流，可以用正當的方法開源，但是不可以與民爭利，更不可以搜刮老百姓。

蘇軾在朝廷做官的時候，官做得還小，年紀也很輕。他爭的不是個人前途，而是原則。他的其中一個原則，就是對事也對人，因為事都是人做的。這點上來講，蘇軾在這麼年輕的時候在朝廷做官，雖然官職做的不大，仕途的閱歷還沒有那麼豐富，但他已經具備了一個政治家的基本素養和素質。

宋神宗元豐八年前後，神宗、王安石先後去世，舊黨領袖司馬光做了宰相，將蘇軾從偏遠的黃州提拔到朝廷做官，做到三品翰林學士這樣的大官，先後還做過兵部尚書、禮部尚書等，但他做官的理念依然沒有變，依然是實事求是。正因為如此，註定了蘇軾第二次在京城做官，依然會仗義執言，依然會像當初得罪王安石一樣得罪司馬光。

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司馬光

蘇軾與司馬光：

提攜之情，君子之爭

司馬光上台後只做一件事，就是重打鑼鼓另開張。他全面否定廢除新法，貶斥變法新黨人物，恢復、提拔舊黨人物，包括蘇軾在內。按理說，蘇軾吃了革新派那麼多苦頭，那麼用力地反對新法，這下子可以揚眉吐氣，可以狠狠地打擊新法，出一口惡氣了吧？否。即便是短短的17個月里，蘇軾一路直升到三品大員，提升了5個品級，飛躍了12個官階，他也沒有忘記自己實事求是、以人為本的政治理念。司馬光上台，全面否定、廢除新法，蘇軾的態度則不同。他說：朝廷如果只是效法宋仁宗忠厚仁義的治國之道，恐怕會導致工作效率低下，消極怠工；如果只是效法神宗的勵精圖治，銳意圖強，也會導致嚴刑峻法，人心混亂。正確的做法是要忠厚而不媮，勵精而不刻：既要仁厚寬愛，又不能過於疏鬆放縱；既要銳意圖強，又不能過於嚴厲刻板。要懂文武之道、一張一弛。簡單說就是八個字：「校量利害，參用所長。」（《辯試館職策問札子》）意思是：權衡新法的利害得失，選擇那些對國家、百姓確實有利的政策繼續施行。

應當說，作為舊黨的代表人物，蘇軾對司馬光的政策總體上是擁護的，但他對於新法的態度並非一概反對，對於舊黨的意見也並非一概同意，他真正堅決反對的，是任何形式的獨斷專行！當初反對王安石是這樣，後來反對司馬光也是如此！在他看來，無論是新法還是舊法，都要實事求是，都要看它的實際效果。當初，蘇軾反感王安石獨斷專行地推行新法，現在，他同樣反感對舊黨盲目否定新法的做法。

君子火併：蘇軾與他的政敵們

一次，在宰相政事堂里，他與司馬光開始激烈地爭論免役法的問題。司馬光勃然大怒，氣得臉色都變了。蘇軾慢慢說：「當年您作諫官時，與宰相韓魏公（琦）爭論朝政得失，魏公雖然很不高興，您依然奮然不顧地說下去。如今您當了宰相，難道就不能允許我把話說完嗎？」聽見蘇軾提起往事，司馬光不得不勉強一笑以示歉意，但還是氣哼哼的，一意孤行。司馬光這種獨斷專行、固執己見的作法，讓蘇軾極為憤慨。退朝回家後，他依然怒氣沖沖，一邊卸巾解帶，脫掉朝服，一邊連聲怒呼：「司馬牛，司馬牛！」（事載《龍川別志》、《鐵圍山叢談》）

在給朋友的信中，蘇軾寫道：「昔之君子，惟荊（荊國公王安石）是師；今之君子，惟溫（溫國公司馬光）是隨。所隨不同，其為隨一也。老弟（蘇軾自稱）與溫相知至深，始終無間，然多不隨耳。」（《與楊元素書》）蘇軾是何等人物，他難道不知道自己這樣做會得罪提拔自己的司馬光？在給朋友的信中，他說，當初王安石執政，變法改革，我但凡松一點口，對新黨、對新法說上兩三句好話，也不至於後來的下場，一定會得到重用。但是我沒有那樣做，因為我不能違背自己的良心，不能違背天意。現在，承蒙司馬光提拔我，我跟他的私交又特別好，於情於理，我都不能跟他對著干，可是關於免役法的問題，實在關乎國計民生的大事，我怎麼能不爭論呢？沒辦法，我這個人就是拙於謀身，銳於報國。這是蘇軾在給朋友的信裡邊一個字一個字這樣寫出來的，是他心裡的真實感受，所以尤其動人。

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蘇軾與六君子：

執著道義，坎坷仕途

蘇軾在朝廷為官，大體以黃州被貶為界，分為前後兩段時間，前一段兩三年時間，三十多歲，主要是反對王安石的新法。後一段三四年時間，五十歲左右，主要是針對司馬光全面否定新法發表不同意見。他在朝廷做官的最大特色，就是敢于堅持真理，堅持實事求是，堅持以人為本，而大多數官員做官是要明哲保身的，所以蘇軾才會顯得如此不合時宜。他實事求是，以人為本，敢於直言，敢於觸及敏感問題，敢於冒犯領導，是個不折不扣的刺兒頭。他的朋友、學生都很替他擔心，總是勸他。

蘇門六君子之一的晁補之就說：先生不必如此，天下不平之事多了，哪能爭得過來？爭過來了又豈能盡如人意？反而讓別人感覺你多事。而且你說人家好，肯定人家高興；否定人家，人家就不高興。人家高興，也未必對你有利；可是人家不高興，肯定對你不利！你這樣總是爭是非，就好比抱著石頭去救溺水之人，救不了別人，還淹死了自己（見《宋史》）。言下之意是，您以後別這麼幹了，要老是這樣，我們心裡也不踏實。畢竟，當時黨爭盛行，蘇軾只要一倒霉，所謂的蘇門四學士、六君子也要跟著倒霉：一榮俱榮，一損俱損。

蘇軾回答晁補之說：承蒙仁宗、神宗皇帝器重，我只要提意見，皇上總是認真聽取，勉勵有加。我的話有時候說得比較直，比較難聽，皇上從來也不生氣。在朝廷上啊，能逮老鼠的貓本來就沒幾個，敢逮老鼠的貓就更少了！我就是碩果僅存的那幾隻貓了，我要再不說話，誰說話？這簡直就是在說，當今之世，我不下地獄誰下地獄？可見，除了有實事求是的政治理念，他還有一顆忠君愛國之心，加之蘇軾是個眼裡不揉沙子的人。他自己就曾說，我的個性很難視而不見、聽而不聞，聽到了看到了就必須說出來，就好像吃了蒼蠅，必須都要吐出來。你們之所以替我憂慮，無非是擔心朝廷要殺我嘛！晁補之聽了只好沉默，蘇軾卻開起了玩笑：朝廷如果真的要殺我，小命也不足惜。只是有一件事，朝廷殺了我，你也撈不到什麼好處。話音剛落，兩人哈哈大笑起來。到這份兒上了，蘇軾還忘不了拿自己開一個玩笑，這就是蘇東坡。

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