【禪思】死法

【禪思】

死法

天底下的人，出生的方式大致相同，至多是生在不同的家庭中會形成不同的命運而已。相比較「生法」，「死法」卻要複雜得多，其豐富形態超過一般人的想像。

最善終的自然是壽比南山，無疾而終。然而，這樣的人少之又少，難怪在「人瑞」升天時，不少地方是當作「喜事」來辦的。對於大多數人來說，如此福報是可遇而不可求，因為太多人在追求長壽的路途中早已「中途夭折」。

「夭折」的方式形形式式，有患病離世的，有事故罹難的，有戰爭遇害的，有爭鬥被殺的，有自殺身亡的，也有樂極生悲的。凡此種種，都表明生命的「無常」是一種常態，人要做好隨時離世的準備，正可謂：誰都不知道明天與死亡哪一個會更早到來！

把佛教的「無常」思想放到生命形態之中，常被認為是悲觀態度。有人因為恐懼生命的無常，而不想有所作為，以為一切都是「空」，這顯然是對「無常」和「空」的曲解。佛教是理性的宗教，真正懂得「無常」的人，總能把悲觀轉化為樂觀。正因為生命的「無常」，誰都無法控制自己壽命，就更應珍惜當下，把今天當做生命的最後一天來度過，那麼它的意義就會超過其他任何一天，日積月累，生命的光芒就會放射出來，一個無法擺脫「無常」的人就會成為一個不「平常」的人。

臧克家在他的詩作《有的人》中寫道：「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。」為什麼有這樣的差別，或許就在於不同的人的不同死法。有的人死去，只是一個行屍的消失；而有的人死去，則是一個時代的結束。

死，是大家共同的結局。幸好，世界上的人都會死去，這是上天給予人類最公平的安排。如果沒有死亡，惡勢力就不會自行滅失，人類或許還在黑暗之中掙扎。

沒有死亡，就沒有新生，讓我們用積極的心態去迎接終將到來的死亡吧！

600字短文展讀

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