訪談：厲上清 禪意而居

厲上清，師從果興大和尚；師從中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師鮑志強先生；師從濟寧學院教授烏峰先生。他現為國家級工藝美術師，無錫市太湖陶刻研究院執行院長，江蘇省民間文藝家協會會員。

藝術是人類情感與智慧的結晶。自古以來，茶禪交融，禪之理與茶之道有著很多的內在聯繫，悠久的佛陀文化，不僅豐富了傳統藝術的內涵，更使紫砂這塊藝術瑰寶光彩奪目。厲上清先生深勘此點，小編就此採訪了他。

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紫砂百家：厲老師您好！有人在網上說，您待人清純，處世清淡、藝術清雅，您認為是不是這樣？

厲老師：權當戲言，實則難負。淡然處事、處藝確是我的生活方式。也應該是所有從藝者所應該具備的修為。

紫砂百家：您被陶瓷行業協會授予「優秀青年陶藝家」稱號。2015年被無錫市政府授予「無錫好人」榮譽稱號。2016年又被宜興市政府評為「優秀社會媽媽」。「社會媽媽」這個詞套用在您這樣的男子漢身上，您覺得彆扭嗎？

厲上清：不管大家說我是「社會爸爸」還是「社會媽媽」，都沒關係，我都高興。我本無意於榮譽，但朋友說，做好事雖無須留名，但有弘揚社會正能量之必要，我也認可了。

紫砂百家：在上一期的訪談中，我們向您討教了紫砂陶刻與傳統書畫藝術骨肉相連的關係，以及您對陶刻藝術的取向、感悟。有好多人說，禪意，將是紫砂圈下一個創作熱點？您的作品極富禪意，那今天，我們也想聽聽您的想法。

厲上清：（謙虛地一笑）對於禪，我其實了解的並不多，也未必深刻.。大概言之，「禪」，當不住相，不拘形，無實無虛。其字是「示」與「單」的結合體，可意為「是一不是二」。禪意對紫砂藝術創作本身而言，沒有直接的關係，所謂創作中的禪意表現，不過是一種對境時的名相實理，宗旨在於啟迪眾生明了真實。作為藝人只需尊重客觀即示禪意之諦。這在歷代本不足已是熱點，當今因為大家的刻意及對傳統文化認知的缺失讓其成為了熱點。當哪一天我們平時不注意珍惜的空氣缺了更多的氧，空氣也將成為熱點。但，追求真善美終歸是對的。

紫砂百家：有人說，禪法就是活法。您如何理解禪法？是如何將禪意融入到您的生活和創作中去的？

厲上清：禪法就是禪法，活法就是活法。不要刻意去分別。緣起緣滅，隨來隨過。對我而言，禪意的表達不是簡單地融入一些畫面，我會自覺的尊重自己的作品，感恩禮敬收藏者給了我養活我及家人的資本。就是這樣融入的。

紫砂百家：謝謝！您剛才說，禪意的表達不是簡單地融入一些畫面來呈現。那麼，您是怎樣避免流於膚淺的圖解式、概念式的藝術表達？

厲上清：藝術作品中的禪意是增加作品的內向力度的。如今，許多藝術家在尋找當代藝術傳統文化的契合點，中國元素受到認同和尊重，這也是紫砂藝術得以盛行的主要原因。但與此同時，禪意與當代紫砂藝術結合的過程中，會產生「符號化」的問題，比如大家喜歡在作品中，體現佛像、佛珠、蓮等慣常題材。體現無可厚非，用是完全可以用，但千萬要注意不要讓作品在藝術邏輯上產生混亂，因為禪意本身有太多的文化屬性在裡面。亦應理當尊敬作者於文化傳播的精神。然而，對傳統藝術深度的理解，才是首要解決最大限度避免作品流於表面化的方式方法。

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