道伴：疾病相扶，你死我埋，我死你埋
道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人，而後合伴。不可先合伴，而後擇人。不可相戀，相戀則系其心；不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、干打哄，此三不合也。立身之本在叢林，全憑心志。不可順人情，不可取相貌。唯擇高明者，是上法也。——《重陽立教十五論·第六論合道伴》
道伴：疾病相扶，你死我埋，我死你埋
進山修行的時候，很多人是一個人，祖師認為這樣子是孤修，自己的毛病很難挑出來，所以務必要有一個督促者，也有一個相互的鼓勵，這就是道伴。
修道路上找個伴 資料圖
祖師說的很明確，「疾病相扶，你死我埋，我死你埋」。這句話我讀著的時候，感覺到有點內心的一種酸楚，一個「你死我埋，我死你埋」，去哪兒？到哪兒去找？不好找，每個人可以自己去想一想，倘若此刻自己病了。同事，親人，朋友，在什麼地方？也許會問候。因為那是人情世故。世故就帶假。
倘若你得了一個絕症，發布了一個信息，果真是無可救藥，而且還一躺就兩三年，誰在旁邊？同事沒了，朋友沒了，打過江山的人沒了，共同歡笑、共同經歷人生冷暖的人沒了。所以一個「你死我埋，我死你埋」，在這個世界上，不好找。如果找到了，那就應該慶幸。兩個人的道心一定都是堅定的，否則不會有這樣的一個誓言，不會有這樣的一個決心。
兩個人的志氣虛是相合的。一個悟性好，一個悟性差，言語不投機，合不到一塊。一定是不用言語，就知道對方在幹什麼、想什麼，修行修到哪兒了？一年之中往來兩三次，借個東西，聊個天。簡簡單單，恰恰是世間真情。最真最真的情，是在扶持對方的生死。你去修，沒有後顧之憂，你一日登真了，我替你把這個遺蛻安葬。我沒有後顧之憂，一心一意，因為有你在。
找一個道伴 心性相投 智慧相投
找一個道伴，兩個人志氣相投，心性相投，智慧相投。跟年齡沒有關係，平常少往來，各自修行，各自用功。有事的時候坐一坐，借個東西。實在自己修行中遇到難題了，過不了的關卡，訪訪道，跟道伴兩個人說一說，兩個人共同參一參，解決解決。
同修共進 資料圖
生病了，那個給那個打個招呼，說三個月了怎麼沒見面，過去看看，看他是不是生活遇到困難了？是不是病了？保持一個淡如水的狀態，不能太緊，不能太松。兩個人的地方可以相望，我能看見你，你能看見我。但是生活互不干擾，走上個十分鐘、二十分鐘走到那邊就可以了，也是散散步。太遠就照應不上了，無論是生活還是修行，太近呢，干擾太多了，你操心我、我操心你。你在這邊打拳了，他在那邊念經呢，互相影響。
先擇人，而後合伴。不可先合伴，而後擇人
宇宙間最真摯的東西，恰恰就是那個被我們忽略的東西，離我們最近的東西。在這個地方去找。祖師說合道伴，要「先擇人，而後合伴；不可先合伴，而後擇人」。擇什麼樣的人？與你心志相投的人。「立身之本在叢林」，在叢林裡面生死問題上不順人情、不取相貌，越是高明之士越是平平淡淡、庸庸碌碌，沒有任何華麗，沒有任何喧鬧，三言兩語相問，耳也聾了，嘴也笨了，眼也濁，裝糊塗。但是心志相投的人，你看他，他也看你，人群之中兩個人就能找到。歸根到底，還是在自己。（編輯：行雲）
（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。本文根據弘道讀經活動錄音整理。）
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