五台山是幻化的智力所顯

這一次我們要來五台山，文殊菩薩化現人間的凈土，這個五台山是幻化的智力所顯，文殊菩薩的願力所化的，在我們人間接引眾生。所以我們來到這裡之後，要思惟文殊菩薩所教導我們的這些道理，否則的話，我們來朝山了，見到文殊菩薩了嗎？所以自古以來，大家都想見到文殊菩薩，有可能我們住在這裡，也是為了能夠見到文殊菩薩得成就。乃至文殊菩薩也有這樣的願：「住在我五台山修行的，都會讓他得道的。」所以我們這裡的師父都不管嚴寒酷暑，當然這裡沒有酷暑，這裡冬天是很冷的，在這邊會安住著。甚至冬天封山，這個千里冰封，一片琉璃世界，大家都在這裡默默的靜靜的，與文殊菩薩好像守著誓約一樣。

但是在塔院寺那個轉輪藏上面，乾隆皇帝寫的那首詩，乾隆皇帝一生當中，多次的來我們五台山朝聖，包括他的爸爸雍正帝，他的爺爺康熙帝，都是多次的登臨五台山。那當年登臨五台山可沒有我們現在方便，我們現在高速公路一直通到山門口了，過去那是不容易。像我們這裡已經就海拔一千四百多米了，那古代的人跋涉是很艱辛的，非常艱辛的。

乾隆皇帝那首詩說：「兩塔今惟一尚存」，這指塔院寺那兩個塔，一個是釋迦佛陀舍利的大白塔，另外一個就是文殊發塔，塔院寺這兩個塔是最著名的。 乾隆皇帝到的時候，大白塔巍然屹立， 發塔已經看不到了。所以他說：「兩塔今惟一尚存，成而必壞有名言。」這所示現的文殊菩薩跟我們說法，只要你把祂造出來的，祂就有一天要壞的。所以文殊菩薩有一句話說：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵。」畢竟化為塵，七寶塔再美的塔，有一天都要破壞的，要變成塵埃的。但是文殊菩薩下面一句說：「一念凈心成正覺。」

那乾隆皇帝所講的「成而必壞」，世間的一切從外在的山河大地，到財物名譽地位，到我們的身心這個肉體，我們的心靈世界，都是成而必壞，剎那轉頭空。那所謂的「有」，他說「有名言」，這個「有」，一切法的「有」為假有，名字有，不是常住之法。所以乾隆皇帝第三、四句就講到：「若尋舍利及絲，未識文殊與世尊。」如果來到五台山，你想看到釋迦佛的舍利，想看到文殊菩薩頭髮的話，他說此人未見文殊與世尊。那你就是沒看到文殊菩薩，你也看不到佛陀。

如果我們還以相來見的話，那五台山你看到的就是石頭，好像風景也比不過其它一些地方美，有些地方有瀑布有叢林，山石嶙峋，雲霧繚繞。那你要找風景，五台山沒有什麼奇特，所以要從佛法的上面來見。如果一切你所見到的，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法，如果一切的這些法你都能知道它是假有，是幻有，是名字有，只是名言的有，諸法無自性，無自性空。你了達這個的時候，那我們的智慧眼開了，智慧眼開了你就可以見到文殊菩薩了。

---摘自2014.05.01傳喜法師五台山大寶寺講經 《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》開示

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