畢競悅：興奮劑與基因改造的非正義

科技對人類的挑戰遠不止於輸贏，更多是在倫理方面。美國哈佛大學知名教授桑德爾在《反對完美：科技與人性的正義之戰》一書中對這個問題進行了詳盡闡述。在主要取決於身體技能的競技體育領域，科技的入侵已無處不在。最典型的就是興奮劑的使用，為了趕上科技發展的步伐，反興奮劑組織需要不斷更新藥品目錄。與對興奮劑的斤斤計較形成鮮明對比的是，各種高性能的體育裝備得到推崇。桑德爾肯定了競技體育領域的低科技高技術現象。競技體育的魅力在於對努力與天賦的欣賞——一方面，運動員們努力拚搏、挑戰極限的事迹常常成為勵志故事；另一方面，喬丹、梅西等傑出運動員的天賦也為人們所津津樂道。興奮劑的使用破壞了競技體育的美感，而無礙於努力與天賦的體育裝備只會為競技體育增光添彩。在這個意義上，使競技體育失去人性化的劇情與懸念的基因改良、機器手等高科技就更為競技體育所禁止了。而在這背後實際上蘊藏著對於自然的崇尚。

政治哲學中有一個術語是「自然正當（natural right）」。由自然正當引申出了自然權利（natural rights），在英文中自然正當與自然權利是同一個詞源。斯賓諾莎說：「我把自然權利視為據以產生萬物的自然法則或自然規律，亦即自然力本身。因此，整個自然的自然權利，從而每個個體的自然權利，都同它的力量所及範圍一樣廣大。所以，一個人按自己的本性的法則行動就是按最高的自然權利行動。」保存自然權利或依照自然權利而行動就是對於自身存在的保存，保存自身的努力就是人的現實本質。在中國傳統哲學中，也有類似的觀念。比如老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」可見他認為的最高境界是自然。雖然中西的「自然」觀念不同，但是都體現了對自然的崇敬。桑德爾認為，對自然的崇敬會使人常懷感恩與敬畏之心。如果人類可以藉由科技來創造自身，那麼就會造成對人類行動的機械化理解，人的主觀能動性和情感都會受到侵蝕，人類道德會被拋諸腦後。人之所以常懷感恩之心，首先源自對生命的恩賜的體會，由此產生對生命的敬畏。

當科技的入侵超出競技體育領域，而涉足對人種的改良，那麼就更會使人類社會得以維繫的底線面臨崩潰。當然，科技的腳步不會停歇，在科技面前，我們需要做的是為民主和自由留出空間。首先我們需要像珍視生物多樣性一樣，珍視人的多樣性，不能通過科技製造出整齊劃一的完人。其次還應允許個人選擇的自由，比如個人可以選擇整容、變性，具有功能障礙的人可以選擇科技手段恢復某些功能，比如安裝假肢、人工耳蝸等。但是應嚴格禁止可能侵犯他人生存自由的超能力的應用，這也是《蜘蛛俠》《X戰警》等電影不斷重申的主題。

改變天性去適應世界是深層次的權利剝奪，相反，應該鼓勵的是改變世界去適應天性。

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