道教長壽思想及修身養性

壽星是道教諸神中主要的神，追求長壽和成仙是道教的終極目的，壽星圖就是這種觀念的代表。

福祿壽三星家喻戶曉、婦孺皆知，道教壽星圖由岩石、松柏、壽辰老人、千歲鹿、福娃、仙桃、拐杖等組成，廣為流傳，所表達的是福祿壽三星，即道教信奉的天官、文昌和壽星。

道教壽星圖的老壽星手裡有拐杖和葫蘆，有的壽星身旁還有福娃。道教壽星的形象是白髮、白髯、手持長拐杖、高額頭。

壽星老人：他居住在長壽岩旁邊，修行千年，超脫了地、水、火、 風的限制而自由自在。他身著漢式裝束，右手拄以長壽瓶裝飾的手杖，左手捧著千年一熟的仙桃。 長壽樹：即松樹，根深葉茂枝繁，碩果累累，是眾生乘涼的好去處。人若被其樹蔭遮蔽，或品嘗其果實，均能長生不老。長壽鶴：長頸高腿，黑白相間，常行財施和無畏施，招來各種美麗的飛禽，深得眾鳥尊敬。長壽鹿：距長壽老人的居所不遠處，雄鹿和母鹿在平坦的綠草地 上嬉戲、進食，享受著沒有生老病死的快樂。

在道教中，壽星是福、祿、壽三神之一，從唐朝起，內地已有祭祀壽星的習俗。道教壽星圖中的「鹿」通「祿」，意為加官進爵，代表福、祿、壽三星中的祿神， 即官職祿位之神。在三星圖中，有老壽星騎鹿或撫鹿的圖案。祿神源於祿星，即文昌宮中專掌司祿之星神。《抱朴子》云：「鹿壽千歲，滿五百歲則其色白。」《述 異記》載：「鹿一千一年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，復五百年化為玄鹿。」因此，鹿被視為古代祥瑞之獸，表示長壽的意思。人們以鹿為長壽象徵，在多種場合用 來表達祝壽、祈壽的主題。在傳統壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長壽。

在其他吉祥圖案中，鹿與鶴組成六合同春或鶴鹿同春的圖案。仙鶴延年，鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨。據說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔雲的形象出現。鶴也經常與松、龜畫在一 起，取名「松鶴長春」、「鶴壽松齡」、「松鶴延年」、「龜鶴齊齡」、「龜鶴延年」等。鶴髮童顏，形容老年人氣色好，精神旺；鶴立雞群，比喻卓越出眾。在道 教中，鶴是長壽的象徵，故有仙鶴之說，道教的仙人大都以仙鶴或神鹿為坐騎。在中國傳統觀念中，用「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為頌人長壽之詞，年長之人 去世往往被稱為「駕鶴西遊」、「駕鶴西去」。 道教認為松樹是百木之長，常青不朽，千年古松的油脂能變為茯苓，服食者可長生，道人也喜在古松之下修行。松與鶴經常構成「松齡鶴壽」、「松鶴長春」的吉祥圖畫，並衍生出許多吉祥祝壽的圖 畫，成為從古至今民間美術作品中常見的題材。松柏四季常青、經久不衰，普遍被視為祝頌、期盼健康長壽的象徵。在祝壽題材的吉祥圖案中，常有「歲寒三友」、 「松柏同春」、「松菊延年」等。

在道教思想中，山比喻人的壽命長久，民間祝壽時常有「壽比南山」之說，人的壽命就像南山一樣堅固，這裡所說的「南山」指五嶽之中的南嶽衡山。

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