「六然」古訓 修身養性

明代學者崔銑在《聽松堂語鏡》一書中，提出了著名「六然訓」，即「自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然」，對我們修身養性具有很好的借鑒意義。

自處超然

自處超然是說一個人自處要超然物外。

荀子說：「君子役物，小人役於物。」（《荀子·修身》）君子役使外物，小人則為外物所役使。

所謂「外物」，就是各種形形色色的慾望。

人若為「財」所役使，就會熙熙往來，雞鳴而起；人若為「色」所役使，就會迷惑沉淪，難以自拔；人若為「權」所役使，難免蠅營狗苟，不擇手段；人若為「名」所役使，難免欺世盜名，名不副實。

人若想役物而不役於物，關鍵就是要降低慾望，超然於物外。

顏回之所以被孔子一再稱讚，一個重要原因就是他能夠超然物外，「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。」（《論語·雍也》）一筐飯，一瓢水，住陋室，人人都受不了這樣的窮苦，他卻依然能夠自得其樂。

處人藹然

處人藹然是說與人相處要和藹可親。

與人相處需要智慧：你若冷若冰霜，人們就會畏而遠之；你若高傲優越，人們就會疏而遠之；你若莊重嚴肅，人們就會敬而遠之……

只有和藹可親的人，人們才願意接近他、親近他，正所謂「平易近人，人心歸之」（白居易語）。

大家都知道程門立雪的故事，這是程頤處人肅然的必然結果，正因如此，他的兄長程顥才說，日後能使人尊嚴師道的是他這位弟弟；而程顥自己，則處人藹然，他的學生朱光庭到汝州去聽他講學，聽了一個月，回家後逢人便說自己「在春風中坐了一月」，正因如此，他才自我肯定說，日後接引後學，造就人才，他是當仁不讓的。

有事斬然

有事斬然是說處理事情要斬釘截鐵。

遇到事情時，固然應該深思熟慮，但也不能優柔寡斷。

如果不能三思而後行，而是輕舉妄動，草率行事，必然會把事情辦砸；但如果猶豫不決，瞻前顧後，最終也會因貽誤時機而導致失敗。

因此，在處理事情時，既要深思熟慮，也要堅決果敢。

袁紹之所以在官渡之戰中以絕對優勢而被曹操以少勝多，一個重要原因就是他優柔寡斷，在謀士的意見之間徘徊不定，最終被曹操火燒烏巢，落荒而逃；

西楚霸王項羽之所以被劉邦打敗，也有性格中優柔寡斷的因素，鴻門宴上，亞父范增屢次舉夬示意，要他殺了劉邦，他卻遲遲下不了決心，最終落得自刎烏江的結局。

無事澄然

無事澄然是說無事之時要寧靜澄明。

生活就像一架龐然機器，齒輪滾滾，永無止息。

當我們每日穿梭於喧囂、繁雜，習慣於奔波勞碌之後，卻發現自己早已不知該如何打發這無事的閑暇時光。

陶淵明所說的「採菊東籬下，悠然見南山」的那份淡雅，《菜根譚》里所說的「晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒捲，頓令眼界俱空」的那份閑適，真的離我們遠去了嗎？

古語有云：「流水之聲可以養耳，青禾至綠可以養目，觀書繹理可以養心，彈琴學字可以養腦，逍遙杖履可以養足，靜坐調息可以養骸。」

無事之時，心澄體靜，才能恬然自得。

得意淡然

得意淡然是說得意之時要淡然處之。

世事無常，如潮起潮落，許多人看不破，一逢得意事，便飄飄然忘乎所以。殊不知，日中則昃，月盈則虧，人生的消長盈虛，也像天上的日月一般升落。

因此，我們就需要有「不以物喜，不以己悲」（范仲淹語）的豁達胸襟，需要有「看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮」（陸遊《一壺歌》）的通透洒脫。

唐代詩人孟郊，應考進士，兩次落榜，直到四十六歲第三次應考才得以高中，得意忘情的他，寫下了「春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花」（《登科後》）的著名詩句，但他萬萬沒想到，雖然高中進士，卻不能在仕途上舒展自己的抱負，最後只好放跡林泉，徘徊賦詩。

失意泰然

失意泰然是說失意之時要泰然處之。

人生在世，不如意事常八九，若得意時飄飄然，失意時難免凄凄然。

此時若怨天尤人，只能徒添憤懣；若自暴自棄，可謂自甘墮落。

智者才能失意泰然。「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」（《菜根譚》）

唐代的郭子儀，一生福、祿、壽三全，但他的宦途也可謂得意失意參半。當他被魚朝恩、程元振等宦官奸臣讒言陷害丟官回鄉時，沒有絲毫落魄、潦倒之相，看不出半點委屈、怨懟之態，仍然像往常一樣開朗坦蕩，融融泄泄，真可謂失意泰然。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！