中國人，究竟什麼值得傳家？

暢遊史海，可以看到"盛不過三代"是許多世家很難逾越的魔咒。但與此同時，亦有許多家族卻代有英才，長盛不衰。探尋那些千年世家的秘密，與其說他們基因良好，不如說其傳家有道。

文人呂坤曾在《孝睦房訓辭》中說道：「傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。」從傳家到安家，謹記六字則足矣。

傳家兩字，曰讀與耕

在許多古宅老院的匾額上，我們經常容易看到「耕讀傳家」這樣四個字。耕呢？是耕地的「耕」，讀呢？是讀書的「讀」。「耕讀傳家」可謂流傳甚廣，深入人心。

耕田可以事稼穡，豐五穀，養家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。所以，「耕讀傳家」既學做人，又學謀生。

今人生活環境雖與古人大不相同，但「耕讀傳家」卻並不過時。在今日，讀，乃為好學之精神，知識未必能改變命運，但知識一定是力量，往往一個世家，比起生活的富足，更重要的是精神的豐富。耕，乃為事事親自躬行。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，光說不練只能是假把戲，只有自己親自去做才能體會到事物的真理。如今，家境的優渥讓更多的後輩難以體會到前人的篳路藍縷，一切困難在他們眼裡被弱化、淡化，這也導致許多年輕人在真正遇到困難時手足無措。只有凡事躬身親行，才能培養孩子的能力。

權錢厚祿，始終有易手的一天；唯有讀與耕，可以傳家久遠。

興家兩字，曰儉與勤

有些人，不營一業，而錦衣玉食，這必然是不能長久的。為什麼有「少年富貴大不幸」的說法，因為不與努力匹配的所得，經常成為他日傾覆的引子。於人於家，都是如此。

李商隱曾在《詠史》中說到：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。興家之道，不離勤儉二字。

被譽為「中華千古第一完人」的晚清重臣曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」

在生活上，曾國藩對自己很摳門，這位朝廷的絕對權臣，就連買棵白菜、剃次頭髮都要精打細算，並記錄於賬本之中，他對子孫後代的教導，更是求儉去奢。曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛「相府」、「侯府」的匾。曾國藩要求「以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。」夫人在家手無餘錢，親自下廚、紡織。

除了「儉」，曾國藩對子女的另一條要求是「勤」。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床後，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然後把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。

勤勞乃興家之本，儉樸乃持家之道，堅守勤與儉，方能壯大家業。

安家二字：曰讓與忍

「讓」，為謙讓；「忍」，為包容。欲要家庭相安，無論從外部還是內部說起，讓、忍二字皆為根本。

清代王士禛曾說：「恭謹忍讓，是居鄉之良法」，東晉名士葛洪亦曾說：「勞謙虛己，則附之者眾。」家族之安，當不能與他人有過多爭執，而應處處恭謹忍讓，方能贏得人心與尊重，因而自然家安。

相信很多人都有這樣的經歷，在和朋友相約時，若朋友遲到了，你都會說：「沒關係，我知道堵車」或「沒事，我也剛來不久」；而和家人相約時，若家人遲到了，也許你就會不禁抱怨：「為什麼不早點出發？」現代很多人都有著這樣的弊病：對家人太苛刻，若有一點不滿或不順心的事，就將家人當做出氣筒，這其實是錯誤至極的做法。對家人多一點忍讓，多一點耐心，家庭會更加和睦和諧。

《隨唐嘉話》中記載了一則婁師德「唾面自乾」的故事：唐代宰相婁師德問其弟：「怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？」弟弟說：「從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。」在更多時候看來，忍讓並非怯懦，更是一種明哲保身而安家的智慧。

忍得一時之氣，免得百日之憂，安家之道，貴在忍讓。

耕、讀、勤、儉、忍、讓，六個字看似平凡，但包含了傳家、興家、安家的大智慧。欲要傳家有道，借鑒這六字箴言，必能使我們受益匪淺。

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