人生忙裡偷閒，身心大有好處

儒學 08-13

人生忙裡偷閒，身心大有好處

在精神追求上，「忙裡偷閒」大抵與「難得糊塗」有些類似，都是可貴的人生智慧。推薦當代著名美學家朱光潛的《談靜》一文。

無論你身處何處，喧囂的上班途中，還是圖書館的一隅，閱讀本文前請務必調整你的心境，先讓心靜下來，慢慢地讀，唯有如此才能品出其中「忙中靜趣」。

朋友：

前信談動，只說出一面真理。

人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。

所謂「感受」是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。

人生忙裡偷閒，身心大有好處

同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜於入畫，或者說它是高風亮節的象徵。

再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；你見他便發慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發下宏願，要打翻社會制度。這幾個人反應不同，都由於感受力有強有弱。

人生忙裡偷閒，身心大有好處

世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。

比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯想到棉匠彈棉花。

感受也可以說是「領略」，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。

人生忙裡偷閒，身心大有好處

好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領略其中風味。

能處處領略到趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。

朱子有一首詩說：

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

這是一種絕美的境界。

人生忙裡偷閒，身心大有好處

你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然後假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多麼愜當！

一般人的生活乾燥，只是因為他們的「半畝方塘」中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。

領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養。

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大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時並存於同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。

我所謂「靜」，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。

你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。

人生忙裡偷閒，身心大有好處

所以習靜並不必定要進空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。

靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。

在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

我這番話都是替兩句人人知道的詩下註腳。這兩句詩就是：

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：

不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。

儒風君按：把蒼蠅飛來飛去停在人的手上腳上，比作在給人搓手搓腳。

覺得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。

儒風君按：我們打蒼蠅，是出於對它的世俗認知，認為它是害蟲，傳播疾病，並且吵鬧喧囂，讓人厭煩，然而這樣認知是功利的觀念，如果我們跳出世俗，用審美的眼光，以沉寂而空靈的心境，竟然可以發現別樣的美麗：蒼蠅在那裡時而抬起頭悠然地搓搓他的手，時而又撅起屁股悠然地搓搓他的腳，簡直就是頑皮可愛的小精靈，那境界是那麼富有生機，那麼寧靜優美。這裡沒有害蟲、益蟲之分，萬物平等，心境悠然，達到了「以我觀物，物皆著我之色」的審美境界。

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