無用法師：網路皈依，作法不成！

無用法師：網路皈依，作法不成！

有居士問：現在通訊方便了，對著微信，對著視頻，對著電話，可受三皈依嗎？作法成嗎？

答：不成三皈依。如此作法不成。理由如下：

1、《報恩經》所明：「三寶不現前，不得成歸依。」授皈依境，若是微信、視頻、電話等，非三寶現前之境。

又《佛說目連問戒律中五百輕重事》之經文：「問：受三歸現前無師。得逢從文受不。答：不得。」

明愍忠寺傳講毗尼比丘永海釋雲：「法為師得成大果。問：若人受三自歸。或現前無師。亦得逢於經文。即從文中受否。答。不得。以無所授之師故。不類法先佛後而相例故。」(CBETA, X44, no. 751, p. 945, b24-c3 // Z 1:95, p. 325, d8-11 //R95, p. 650, b8-11)

2、歸依作法成就的條件：

《南山律在家備覽略編》引《羯磨注》之指出，授三歸法必備的條件是：「《善見論》云：並須師授，言音相順。若不出言或不具足、不稱名、不解故不成。」

《行事鈔》之《師資相攝篇》有明確的說明：「《四分》云：彼遣使受依止，遣使與依止，皆不成。」

《資持記》雲：「《四分》。遣使謂身不現前，不成作法。遣受卽弟子慢易，遣與謂師之率爾。」所以，根據依止法，身不現前，不成作法。受皈依必須從師而受，否則作法不成。

3、為使求受戒的居士生起對佛法的希求心，恭敬心，至誠心，應當面授受。

4、受三皈依一事在我們修學道路上是非常重要的一件事，作為授受雙方，都需要以殷重之心對待，才能完成授受的儀軌，才能圓滿的受持。另，我們雖然具備有現代化的傳媒工具，但相比較佛陀和他的弟子時代，沒有開過這樣的先例，沒有佛或他的阿羅漢弟子遠程傳授三皈依等戒法的記載，我們末法眾生不要開這樣的先例。若真有心求戒，老老實實地修福求懺悔，懇懇切切地向法師求法，才是如法之舉。

5、類比佛經中記載：

我們看《觀無量壽經》的經文：「爾時大王，食麨飲漿，求水漱口。漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山，遙禮世尊，而作是言：大目犍連，是吾親友，願興慈悲，授我八戒。時目犍連，如鷹隼飛，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那，為王說法。如是時間，經三七日，王食麨蜜，得聞法故，顏色和悅。」

目連尊者是感應到王的誠心，現身到王前面授戒法的。在律藏中記載：居士求戒是到佛前或者比丘師父前，當面求法得戒體的。

近年來，有人錄製「三歸依儀軌」的光碟視頻，讓居士整衣禮拜，於佛像前對視頻，隨之歸依。或以書信寄法師處報名皈依，其法師為之郵寄歸依證。或者與某法師以網路或手機，用語音、視頻等方式皈依，然後郵寄皈依證。凡此種種作法，皆違背佛制，不成三皈依。

請同修道友們今後在這種情況下，一定勸告信眾，請虔誠地對三寶前求受三皈依，納受戒體。

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