超度也能消除現世業障 積累福報

葉蘭慧

超度的意義：

一、超脫三惡道：得升三善道或常往極樂凈土，免遭三世遷流。

二、指引正確方向：墮落輪迴的眾生，有如行走於茺野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引眾生運用自己本性的智能之光,遠離無明黑暗。

三、消業除障：眾生罪業牽纏,釋迦牟尼佛為消除眾生罪業，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門，然後按各乘修行，消除眾生業障。

四、消魔障：由已業所顯的魔障會傷已害人，為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發大悲菩提心，以免墮入多生多死的輪迴漩渦。

五、為龍修法：龍生病會使地球遭受各種天災人禍,為龍修法,使法界平安。

超度的對象：

一、為往生的眾生超度：

1.中陰身的超度：中陰身是指死亡到出生之間的境界,為期大約49天!

2.避免輪迴三惡道的超度此類超度大抵跟中陰身超度法相同。如點燈、念咒、布施、供養、薈供......等，來助他們離開三惡趣，投生三善道，進而往生極樂凈土。這種超度,次數越多越好，甚至可以到百次以上，如"涅嘉百次度亡修法".....等!

3.為已投胎的眾生超度往生很久，已輪迴於各道之中的眾生，為他們超度，可使他們在所生道中，得到利益,獲得福德資糧.這類故事在律部中有許多，茲舉一例供大家參考：釋迦牟尼佛之功德主，他的小兒子做生意屢遭失敗，吃穿都虞匱乏。此小兒子便去請教釋迦牟尼佛，自前世到底造何惡業，而有此惡果。釋迦牟尼佛就開示他：凡是眾生皆有苦,並答應幫助他!釋迦牟尼佛用禪定，發現此小兒子的前世是印度婆羅門家族。於是釋迦牟尼佛便化身，托缽到婆羅門家。婆羅門家人見一法師前來化緣，馬上向他請教：我們每年都已逝的父親舉辦超度法會，歷時已三十年，是否可以不再續辦超度?釋迦牟尼佛便開示說道：不但不可中斷超度，每年還要多次請出家眾做大超度，並要時時大供養，大布施來為已逝父親消除業障，即使他已轉世，仍可獲得此大功德。後來這位婆羅門家轉世的小兒子，果然得超度功德，生意興隆，家庭和諧，智能大開，成為釋迦牟尼佛的入世弟子。

4.神鬼的超度神鬼大都從鬼道、畜牲道、人道轉世。神鬼有許多，如惡鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、饞鬼(專門捉弄人使人飢餓的鬼!)、食肉鬼(梵音譯為軍含遮)、夜*、地鬼、無鬼、無相鬼、冤鬼、奪命鬼、偷命鬼(偷人的福德壽命功德的鬼)、神通鬼、天龍八部、尋香鬼......等。

二、為在世的人祈福

1.增加智能及福德兩資糧

2.清凈無始以來之業障，去病魔增福廷壽，使法界無天災水災兵災火災瘟疫等之厄。

《現代因果實錄》中寫明了墮胎是重罪，在現前社會，幾乎每個地方都有墮胎、流產的事 情發生，這是累劫不善業造成的結果，也是眾生的共業。這種業力的果報非常可怕，影響夫妻間 的感情，造成女方身體和心理上巨大的痛苦。

兒女與父母，是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到。兒女與父母有四種 因緣，所謂報恩、報怨、討債、還債。因此，若這個小孩是來報恩的，你墮胎就是殺了他，恩 變成仇;如果是來報怨的，仇恨就更深了。討債、還債再加上命債，因果通三世，冤冤相報， 沒完沒了。

《佛說優婆塞五戒相經》中說：「若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯不可悔;若胎不 死者，是中罪可悔;若母死者，是中罪可悔(仍於胎得方便罪也);俱死者，是犯不可悔。是 名墮胎殺法。」有一點需要說明，這裡的「不可悔」是指單純的懺悔難以徹底滅盡的重罪，絕 不是不讓我們懺悔。已經墮胎的人，不僅需要發自內心地懺悔，更要進一步作相應的善法(如 誦經、懺悔、祈禱、布施、行善等，將此功德迴向墮胎嬰兒)，才有釋結解怨的希望。

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