從全國美展引入實驗藝術看中國當代藝術現狀

王天德作品

我曾在1998年對全國美展有過這樣的批評：「新時期以來藝術的發展是如此迅速，不同時段都有新的變化。然而，全國美展從第六屆到第九屆，依然維持原有的畫種格局，其包容度僅只限定在架上繪畫和架上雕塑。它沒有也不打算給實驗性藝術留出可展示的空間。因此，在一個多元發展的當代，全國美展已不具有「全國性」，因為有相當一部分優秀的藝術家和藝術作品無法進入這個領域。全國美展已演變成一個僅只為官方所認可的藝術樣式的競技場，它只滿足於風格的多樣，卻無視中國當代藝術中真正有價值的部分。僅此一點，就足以懷疑對它的「最高水平」的標榜。」而這個「疑點」正是全國美展逐漸認識到自身的問題所在。

邵戈作品

官方有分寸地接納當代藝術，最早體現在人事安排上，例如范迪安出任中國美術館館長（2005年）、徐冰出任中央美院副院長（2007年），接著是美術院校設立相關的院系或課程，例如中央美院設立實驗藝術系，中國美院設立新媒體學院等，以及在藝術機構內增設相關的子機構，如中國藝術研究院和國家畫院先後設立當代藝術院、美協設立實驗藝術委員會等等，所有這些變化，都在說明，生存於民間的中國當代藝術越來越成為一支不可忽視、不可無視、不能不包容、不能不接納的力量。如果這股力量發展到讓體制感到再不認可就不足以證明自己正確和權威時，哪怕是不情願的、假惺惺的、表態式的、以「收編」為目的的接納也是令人鼓舞的。從這個意義上講，應該看作是當代藝術終於可以「揚一下眉、吐一下氣」的好事。因此，當體制向當代藝術發出求愛的信號，是真愛還是假愛並不重要，重要的是體制在試圖給當代藝術一個合法的身份，重要的是體制所做出的這個姿態有利於當代藝術的發展，對此，我認為還是應該取肯定的態度，因為無論如何，體制的寬容總應該是一個社會進步的標誌，應該是我們所希望的一種狀態。

瞿倩梅作品

但同時也不可對官方的這一變化取過分樂觀的態度。因為一，據說這次實驗藝術展區不設獎，這就意味著，最終在中國美術館展出的全國美展獲獎作品展沒有實驗藝術的位置，可見實驗藝術在全國美展中依然還是個「二等公民」；二，就在實驗藝術進入全國美展的同時，我們也注意到，栗憲庭電影基金舉辦的第11屆獨立影像展被粗暴查封。這和30年前用粗暴手段驅趕圓明園畫家村的畫家沒有兩樣！在這個意義上，我們一點也看不到這個社會的進步。同樣屬於當代藝術範疇，為什麼體制的態度如冰火兩重天？

張詮作品

仔細注意一下我們就會發現，體制目前能夠接納的僅限於當代藝術中在媒介材料和形式語言上有些獨創性的實驗性作品，而對那些在精神探索中持批判性立場的作品則取完全不同的態度。而恰恰正是在後一點上體現著當代藝術的核心價值。問題的嚴重性在於，長期以來體制對藝術家所取的批判性立場誤解為一種敵對立場，他們弄不清藝術家和社會革命家（或曰顛覆政權的人）的根本不同在於前者僅止於一種「表達」，而後者則是要以行動改變體制本身。如果一個藝術家的自由表達（即言論自由）是在我國憲法所允許的範圍之內，那麼顯然，限制和干預這種表達就是違法。

王彥萍作品

從藝術家的角度看，對全國美展引入實驗藝術這件事應取何種態度才是適當的？我看不應該設立一個絕對標準。藝術家作為個體有權作出自己的選擇，而且無論作出何種選擇也不應該受到譴責。「接受招安」這種說法是欠妥的。因為長期以來，中國當代藝術都是艱難地生存於體制之外，是在缺少體制支撐的情況下發展起來的。如果沒有藝術市場的興起，這種自生自滅的狀況是註定難以維繫的。「像野狗一樣生存」是方力鈞對自己也是對中國當代藝術家生存狀態的一種準確描述。這句話雖然可視為藝術家拒絕體制豢養的一種態度，但絕不可以看作是當代藝術家的一個目標。作為一種姿態，可以反體制，可以而且應該拒絕體制豢養，但作為一種生存目標，不會永遠甘心當一隻沒有任何生存保障的「野狗」，至少也要有能力「自我豢養」。作為一種學術目標，至少會努力被博物館接納，努力成為藝術史繞不過去的人物。而進入博物館，進入藝術史，就是進入體制，就是被體制所認可。這是所有以反體制的姿態出場的藝術家最終的歸宿和成功的標誌。所以，反體制只是一種態度而不是目標。迄今為止，我們還沒有看到一個藝術家，包括杜尚這樣具有反叛精神的藝術家會拒絕博物館的收藏，拒絕藝術史的書寫。因此，當代藝術（包括實驗藝術）在中國，絕不應該如本屆全國美展這樣僅只是其中的一個小版塊，而應該是它的主體。當代中國的藝術，其主體本就應該是當代藝術，雖然就目前看，這還是一個遙遠的夢，但它是我的夢。

原標題：賈方舟：「版塊」與「主體」

（來源：

中國藝術批評）

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