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他的地位僅次於觀音菩薩,可是90%的人都沒聽說過

一般寺廟的大雄寶殿,都會有一個三聖殿,這三聖可不是宋太祖、宋太宗、宋真宗,而是西方三聖:阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩。觀音在阿彌陀佛昨天,大勢至在右邊,從古代以左為尊的觀念來看,大勢至可以說是僅次於阿彌陀佛和觀音菩薩,也算地位超凡。可是無論是口口相傳還是影視作品,大家對於這個三聖之一都知之甚少,也鮮有朝拜,這是為什麼?


《悲華經二》曰:「往昔善持劫時有世界,名刪提嵐,有轉輪王名無諍念」,他的長子名不眴,次子名尼摩。無諍念王就是阿彌陀佛的前生,不眴就是觀世音菩薩,而尼摩則成了大勢至菩薩。可見,大勢至菩薩和阿彌陀佛、觀音菩薩前世可是至親。而且從畫像也可以看出,大勢至菩薩和觀音菩薩簡直一模一樣。



他的地位僅次於觀音菩薩,可是90%的人都沒聽說過


《觀無量壽經》記載,大勢至菩薩身放紫金色光,法相與裝飾皆同於觀音菩薩。《阿喇多羅陀羅尼阿嚕力品》說觀音、大勢至兩位菩薩都是呈純金色白焰光,右手執白拂,左手執蓮花,大勢至菩薩的形體略比觀世音菩薩小。兩位菩薩的區別只有兩處,一處是大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌,這區別,實在太難分辨了,因為菩薩都很高大,凡人不可能去糾結菩薩頭上那頂帽子咋不一樣;而第二處是作為阿彌陀來迎時的隨侍,觀音菩薩手拿金蓮台,大勢至菩薩則合掌,這區別還明顯些,問題是凡人拜菩薩只看真容,哪管菩薩那手的姿勢怎麼擺放呢?所以很可能大家把大勢至菩薩也當成觀音,所以就沒人關注到其實還有個大勢至的存在。


其次,人們拜佛拜菩薩,自然是希望得到感應、心想事成,拜觀音希望觀音蓮台一現,給自己降下吉祥甘露。但是菩薩感應而來其實是有現象發生的,觀音很簡單,時而化身凡人、時而天邊顯像,而大勢至的顯聖就非常「擾民」了。《思益經》說,大勢至菩薩顯聖喜歡走著過來。有人會問:「這不更顯得實在嗎?」問題是,大勢至菩薩走起來時,十方世界的一切都會震動,即使大勢至菩薩坐下來時,地面也會為之搖動,然後逐漸擴展,整個世界都震動起來。等於一顯聖就是來地震,而且震感很強,普通人哪受得了這種折騰,乾脆還是拜其他菩薩吧。



他的地位僅次於觀音菩薩,可是90%的人都沒聽說過


最後,大勢至的應驗傳說很少,估計這才是大家很少拜他的主要原因。佛經上記載大勢至菩薩在凡間只做過無諍念王和轉輪王的二兒子,也就是說大勢至菩薩只在人間待過兩世。在凡間生活的時間太短,跟凡人缺乏交流,自然行善、積德、傳說故事都很少。沒有靈驗傳說,一般人也就會理解成這個菩薩不行,人都是很現實的,不靈當然不拜,大勢至菩薩的名頭自然也就少有人提到。


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