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他把父母的遺骨裝入寶瓶,變成耀徹三千的無量光明


他把父母的遺骨裝入寶瓶,變成耀徹三千的無量光明



曾經,我覺得佛菩薩離我很遙遠,那慈悲遍布,智慧無邊的境界,是如我般連自己的財物多布施些都會有幾分猶豫,成天衣食無憂卻仍煩惱不斷的凡夫俗子可望難及的。直到偶然的一次,我讀到了大勢至菩薩頭頂寶瓶的故事。。。


他把父母的遺骨裝入寶瓶,變成耀徹三千的無量光明



大勢至菩薩初發心修道之時,他的父母早已棄世,但他心心念念不忘父母之恩,想要報答,於是他將父母的遺骨,用瓶子盛起來,頂在自己的頭上,來修行辦道,將自己修行辦道的功德,時時迴向父母,祈求三寶加被他的父母能夠得道,超出三界。大勢至菩薩初發心出家時,還是個凡夫,他父母的遺骨,亦是凡夫的骨頭,因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故,他自己轉凡成聖,成了大菩薩。他每天修行辦道,每天給他父母迴向,因此那瓶子裡面,他父母的遺骨,亦起了變化,本來他頭頂上的瓶子,是個凡夫用的瓶子,這時候,變成一個寶瓶,他父母的遺骨,是凡夫的骨頭,這時候變了,骨頭化了,化成光明。



他把父母的遺骨裝入寶瓶,變成耀徹三千的無量光明


在我還不信佛時,讀到的這個故事,讓我覺得佛教很親切。原來,菩薩和我們一樣,也曾是有血有肉的人,也對父母親人有著深厚的情感。只不過,他們把這情感,把希望父母得到究竟解脫的心愿,變成了修行的強大動力,繼而無限地拓寬心量,推己及人,在浩瀚的平等心中,視一切眾生為父母,成就了大慈大悲。他們能做到的,我們沒道理不能。。。


關於大勢至菩薩


大勢至菩薩,又譯作得大勢菩薩、無邊光菩薩,是西方三聖之一,與觀世音菩薩共同輔弼阿彌陀佛,觀音代表慈悲,勢至代表智慧。


大勢至菩薩以智慧光普照一切,令有緣眾生離開三惡道的痛苦,得無上力,稱為大勢至。

《大悲蓮華經》中寶藏如來為無諍念王的二王子尼摩立名:「你希望攝受最大世界來廣作佛事,如你所願,你在未來世中,當在這樣的最大世界成就阿耨多羅三藐三菩提,名善住珍寶山王如來,十號具足。由於你發願攝受大世界,今當字汝為得大勢。」


《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》,就是佛對大勢至菩薩說的。經中也將大勢至菩薩稱為得大勢菩薩。「得」就是得到、獲得,「大勢」就是巨大的勢能。這麼高能的力量從哪裡來?



他把父母的遺骨裝入寶瓶,變成耀徹三千的無量光明



我認為他的名號中已透露了這個秘密。

「【】大方廣的大,什麼才能稱得上大?其大無外,周邊法界,那唯有心,唯有心性才能夠當得起這個大。


】當我們的心量大到無量無邊時,大到能離一切諸相,心無所住時,大到能無緣大慈,同體大悲時,現前的是我們具有極大勢能的本覺妙心,是如來藏。


】至有止的意思;止於至善;止就是安立的意思;就叫忍的意思;忍可的意思。從靜態的角度來看,這個至,就是安立忍可,止在這樣的涅槃的境界,如如不動。」


---大安法師


他把父母的遺骨裝入寶瓶,變成耀徹三千的無量光明



他以救贖父母的心愿為修行之始,以念念相續,如子憶母,母憶子般的念佛法門精進修行,終得視一切眾生為父母的浩瀚慈悲心;他一門深入,深入的是都攝六根,了了分明這一門,凈念相繼,繼的是無染無著的凈,如實知自心的念,終得無量光明,無上智慧,他能做到的,我們也可以,因為,他曾是我們。。。


【大勢至菩薩念佛圓通章】


大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光。十二如來,相繼一劫。其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。子若憶母如母憶時,母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛,現前當來必定見佛。去佛不遠,不假方便自得心開。如染香人,身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心,入無生忍。今於此界,攝念佛人歸於凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。


本文為原創,轉載請註明出處。


文:青草令


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