供齋能掃除慳貪之心，得富貴的果報

供齋，齋就是清凈，供就是供養。供齋就是以清凈的法來供養，這是根本上的說法。事情上的說法呢，供齋比如用齋飯、齋菜呀，以如理如法的供品來供養盡虛空遍法界的諸佛菩薩，供養盡虛空遍法界僧團，供養盡虛空遍法界眾生。

以什麼供養?如果你自己有能力，以食物供養，或是做飯做菜;或是法供養;或是發願;或是修行供養。財供、法供、觀想供、如實修行供養，可以準備不同，看自己的能力具足哪方面了。自己能實實在在地做到，自己做，來供養，是最好的。如果自己能做，又發心教化別人，請別人做，這個發心又不一樣。

七月十五要到了，七月十五是佛歡喜日、僧自恣日，經過三個月如法結夏安居的僧團力量是很大的。《盂蘭盆經》就說，目犍連尊者用神通觀察自己死去的母親生到什麼地方，然後想報母恩。發現母親因為做惡業墮入餓鬼道，自己運用神通化齋飯給母親，但是，到了母親嘴邊也化為焦炭。所以，目犍連尊者非常懊惱。回過頭請求佛加持他。佛就說，一個人力量太小，要藉助十方僧團力量，盡虛空遍法界聖賢僧無量無邊，發心供養盡虛空遍法界僧眾，所以在七月十五日，即僧眾安居終了之日，備百味飲食供養十方僧眾，以仰仗十方僧眾的力量，來救度他的母親。發心供養盡虛空遍法界三寶，對於超度我們歷代宗親，功德很大。

所以從財物上可以準備清凈的齋菜、齋飯，也可以是錢財上，也可以是實物，包括花、燈、凈水、七寶等等。我們還以經法上的念經念法，以發出離心、菩提心來加持供品，又不一樣。

所以以清凈的財物、如法誦經、真實發出離心、菩提心來供齋，都是非常好了。

供齋能掃除慳貪之心，得富貴的果報。我們物質缺乏，就是來自於慳貪，沒有福報。

出家眾修行沒有供養，就不能專心修行。在家人散亂，就是因為缺乏生存必需品，資糧不具備，沒有這些資糧也是一種貧窮，根本因來自於慳貪。所以說供養能得富裕的果報。

假如說把世間的富裕迴向到修道、解脫，就能積集資糧，這樣，你做事情就會很順利。做善事布施，這些都是基礎。我們不布施，就沒有福報。哪怕出家了，我們不布施，也得不到供養，因為我們沒有福報。

不管是從世間上這些富貴也好，還是要從修行當中來，講究供養就是對治慳貪。好比為什麼要供花?供花，就是以自己善行莊嚴世界、莊嚴自己身心!為什麼要供燈?供燈，就是為了破除世間及地獄的一切黑暗，破除自己的無明。

我們之所以要如理如法供齋，就是為了端正在因地的修行，將來究竟結果就是成佛!

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農曆七月十五（8月17日）值「雲峰寺第二屆盂蘭盆節佛七共修法會暨第十五屆全球佛子千億聖號大念誦迴向法會」，雲峰寺免費為三寶弟子供奉超度、祈福牌位。將千億念佛功德迴向法界眾生。

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※供齋、供僧的功德
※敏公上師：以殷重心供齋僧，以後不逢饑饉災
※僧眾為災區祈福誦經 提供齋飯救助百姓
※僅供齋一次就使一家人重新團聚！