僅供齋一次就使一家人重新團聚！

供養三寶有三種：財布施、法布施和無畏布施！供僧功德如下：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

齋僧功德如下：

1．儀錶端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清凈妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

所以佛弟子要儘力去供養！

下面舉兩個例子來說明供僧是擁有多麼大的功德的：

北齊（550—577）時候，河北冀州地方有一人從軍，與梁國作戰。仗打敗了，他成了戰俘，又被賣作奴隸。他的父母在家鄉並不知道他的死活。因為杳無音訊，便把他當成已死的人，於是延僧為他行追薦的法事。為此還造了磚的佛塔，磚佛塔建成，又建立齋會。來赴會的人有幾百人之多。正在坐下來要進食的時候，外面有人敲門。

男主人出門一看，有一個僧人，氣質頗為儒雅。他對主人說，我是來化緣求齋食的，請把米飯放到布里，還請施捨我一雙鞋。男主人聽他這麼說，便用一塊新布裹了一包米飯給他，也送他一雙鞋．那僧人留這些東西也就告辭離去了。

這天中午，正在那僧人乞求齋飯時，那在南方因做了戰俘而淪為奴隸的兒子正在放牛，忽然遠遠地看見有一個和尚拿著一包飯和一雙鞋走過來，走到他跟前便問：你想不想見你的父母呢？那做奴隸的人回答：不敢想呀。和尚便把那包飯遞給這放牛的奴隸，讓他坐下來吃飯。吃完飯又把一雙鞋遞給他，讓他穿上。然後那僧人又把袈裟鋪在地上。讓那放牛奴坐上去。和尚提著四個角，手一揮，袈裟便離地約有兩丈飛了起來。等到放牛奴睜開眼，看見已經到了自家的門口。他進門與父母相見。父母又驚又喜，問他事情的原委，他便一五一十地告訴了父母。

再來看他的那塊盛飯的新布中剩下來的米飯以及那雙鞋，正是他父母先前送給僧人的。全村的人聽說了都很驚異，更加相信報應不爽的事了。這一天剛好是當月的初六日，於是便為那新建的佛塔取名叫「六日浮圖」。那座佛塔直到今天還在呢。這故事也一直在鄉間流傳著。

相反應承了但又沒有供齋會造成什麼樣的後果呢？

同樣有一個公案：

梁武帝早年未發達時，曾經認識一位貧寒之士。後來他做了皇帝，有一次在皇家花苑裡又遇了這位朋友在划船拉牽呢。武帝便仔細地向他詢問，想弄清楚他為什麼這些年過去了，還是這樣貧賤。皇帝告訴他，讓他第二天到宮中來，「我可以給你一個縣令噹噹」。這個人第二天便奉旨而到宮中來見梁武帝。但正好武帝有朝會大事，所以看宮門的人不給引見。以後又跑了好幾趟，都設有機會見到皇上，他自覺非常詫異，便去問寶志和尚。他去寶志和尚那裡時，後者正在講經，聽者達千人之眾。這位寒士自然也就進不去。

但寶志和尚知道這事，便對侍者說：「門外有一個人要來見我，你就引他進來吧」。於是眾人便讓這寒士進來了。這人還未走到寶志和尚跟前，遠遠地寶志和尚便對他說：「你來這裡是為了那始終沒有得到兌現的縣令官職吧？那官職是得不到的呀。要知道前世往昔中，當今的陛下曾經有一次想舉辦齋會，你也曾經答應他，說要捐助五百文錢。但你始終沒有兌現。所以呀，他今天許諾你的官職也是無法兌現的呀。」這人聽寶志和尚這麼一說，也就離去了。而武帝也不再勉強，並非硬要找他回來。

文章源自網路

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