說出這句話，唐僧究竟是膽小還是無恥？

文/萌書生

前面的篇章曾提到唐僧好色這一問題，相信朋友們對唐僧有了更深層次的認識。本文要講的這件事，相信朋友們讀完之後，對唐僧的認識會更加的深刻。

講唐僧好色的時候，相信很多朋友會認為我在「黑」唐僧，是不是「黑」，相信朋友們心知肚明。本文也會讓朋友們感覺到「黑」唐僧。還是那句話，有些事是事實，不容分辨，吳承恩先生筆下的唐僧就是那樣，我們不能違背了作者的本意。

看了題目，朋友們清楚我要講什麼。本文講一下唐僧究竟是膽小，還是無恥。

之所以出現這樣的問題，是因為唐僧師徒來到比丘國，唐僧被嚇之後，講出了他踏上取經路以來最無恥的一句話。孫悟空讓眾神轉移1111名孩子之後，變做小蜜蜂與唐僧一起去覲見比丘國國王。唐僧走後，悟空得知，國丈打算用唐僧心肝煎湯做藥引，送服他煉製的仙藥，保國王萬年之壽。孫悟空聽後，著急回到宿地，告知唐僧、豬八戒、沙悟凈這件事。唐僧聽後，說出了這樣一番話，原著道：

「三藏戰兢兢的爬起來，扯著行者哀告道：賢徒啊！此事如何是好？悟空道：若要好，大做小。沙僧道：怎麼叫做大做小？行者道：若要全命，師作徒，徒作師，方可保全。三藏道：你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。行者道：既如此，不必遲疑。」

「你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也」，這話，像是一個大德高僧口中說出來的嗎？這要從一個地痞無賴嘴裡說出來，朋友們都覺得正常，可這是唐僧說的。想一下他之前的表現，罵孫悟空懶、罵孫悟空是潑猴、罵孫悟空種種不善等等，甚至趕孫悟空走。可現在卻慫了，主動要做孫猴子的徒子徒孫。這是膽小怕死？還是無恥下作？相信朋友們都會認同唐僧「無恥下作」。當然了，他就是這麼一個人，一個用人朝前，不用人朝後的偽君子。

每次想到唐僧的「無恥下作」，我都要念幾聲「阿彌陀佛」，因為有朋友要批評我辱佛。我辱佛了嗎？沒有，我說的是事實，並且那會唐僧還不是佛。

好吧，既然看見說唐僧「無恥下作」不高興，那咱們幫唐僧找幾點說這句話的理由，比如：怕自己死了沒辦法取經；怕辜負了唐王的重託；怕對不起竭盡全力保護自己的徒弟；怕辜負了仙佛們的一片苦心……等等。

可這些理由都不足以抵消唐僧此處的無恥下作，這些理由也都是我們的一廂情願，相信吳承恩先生的本意也不是讓朋友們幫唐僧找做出「無恥下作」之事的理由。

當然，唐僧說這話還是有一個理由可找，因為孫悟空說的是「若要全命，師作徒，徒作師，方可保全」，正因這句話，唐僧才說出了那「無恥下作」的話。這個理由成立嗎？顯然不成立。為何？因為唐僧說的是：「你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也」，而不是說：「你若救得我命，一切依你」。

吳承恩先生為何要寫唐僧的「無恥下作」呢？因為他要寫佛教的偉大。

眾所周知，唐僧身上具備了幾乎所有人的缺點。取經之前的唐僧雖是凡間的大德高僧，可他畢竟是凡人，畢竟沒有足夠的閱歷。嚴格意義上講，唐僧稱不上高僧，能去取經，只是天命使然罷了。真實的唐僧就是朋友們看到的懦弱、不堪等，甚至是「無恥下作」。而《西遊記》主題就是取經之後修成正果。假如唐僧是完美的，小說情節怎麼寫？沒辦法寫。一個完美的高僧去取經，修成正果只是身份變了，這樣的小說，大家喜歡看嗎？不喜歡。所以，吳承恩先生要把唐僧最陰暗的一面寫出來，讓朋友們去批判。當唐僧師徒達到西天大雷音寺取得真經後，唐僧成佛，他在取經路上陰暗的一面也就不存在了。這一點也是我解讀《西遊記》的主題「心空局變」。唯有心空，才能局變，唐僧師徒的人生格局發生變化，天庭和靈山的大局發生變化。

最後呢，我們來看孫悟空怎樣做的。孫悟空沒有接唐僧的話，他不想接，他也沒辦法接，他沒有那麼高的情商，他壓根也不想搭理這個怕死的師父。以前的唐僧哭鼻子，孫悟空說他慫包。久而久之，孫悟空也習慣了唐僧的做派。相信朋友們也都習慣了。

有了承諾就要兌現，孫悟空救了唐僧，唐僧兌現諾言了？當然沒有，他本就是無恥下作之徒，怎會兌現隨口說說的、所謂的「承諾」呢。

這樣的唐僧，朋友們一定看不起他、鄙視他。可唐僧必須要這樣，只有這樣，才能顯示出他修成正果之後的變化，才能彰顯佛教的偉大。（文/萌書生）

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