數字代表「萬物」，也意味著「虛無」
——寫在「數字繪畫邀請展」之前
數字的意義是偉大的，它不僅是一些符號代碼，在現代科學、生活領域的應用已經證明了它的實用價值。例如《易經》認為數字複雜的變化，是一切具體事物變化的原因，所以我們的祖先用「數」的變化來推演和占卜未來。《易經》里有個「象數之學」，就是研究現象（圖像）與規律（數字）的關係以及其應用的學問。「象」可以簡單理解為圖像、現象或表象，「數」可以理解為內在的機制或暗藏的規律。
我們所處的時代，被稱為數字時代，比如我們經常提到「數字相機」、「數字電視」、「數字電影」，在科學研究領域有「數字顯微鏡」、「數字望遠鏡」等等。還有不得不提的電子計算機，它將所有的圖像、文字都轉成數字加以儲存、發送和接收，更是將數字的應用展現到淋漓盡致。就是說，暗藏的規律已經被我們逐漸掌握，數字已經越來越「顯化」。
1935年，奧地利物理學家薛定諤提出有關「貓生死疊加」的量子理論實驗
但是！我們還遠遠沒有達到祖先的高度：0和1代表的是有和無，開和關，正和反的對立屬性。如同邏輯理念一樣，界限分明，非此即彼，刻板而精確。但遇到非此非彼，不錯不對，不生不死的薛定諤的貓，0和1的邏輯就不那麼靠譜了。正如《道德經》里講「三生萬物」，為什麼不說「二生萬物」呢？
數字可以說是打開宇宙奧秘的鑰匙（也可以翻譯為宇宙的真相，key還有答案、謎底的意思），如：一陰一陽謂之道、天地人三才、兩儀、四象、八卦、六十四卦等。聯繫卦象來看，每個卦象都有相對應的數字。「數以徵象」，「象以定數」。說明「象」和「數」密不可分，《漢書·律曆志》也說：自伏羲畫八卦，「由數起。」
研究易經象數的代表人物是北宋邵雍（邵康節），他寫了著名的《梅花易數》。
八卦與先天數的對應：乾為一，兌為二，離為三，震為四，巽為五，坎為六，艮為七，坤為八。在易經系統中，陰和陽是永恆的主題，任何事物都有陰陽之分，數字亦是如此，奇數為陽，偶數為陰。在後天八卦里，還注入了四時（春夏秋冬）、五方（東西南北中）、五行（金木水火土）的內容，使得《易經》的內容更加豐富，因此，數字在《易經》里還被賦予了哲學上的含義。
產生於公元前6世紀末的畢達哥拉斯學派可以看作《易經》象數之學的驗證者。
畢達哥拉斯學派認為數字是萬物的本原，事物的性質是由某種數量關係決定的，萬物按照一定的數量比例而構成和諧的秩序；由此他們提出了「美是和諧」的觀點，認為音樂的和諧是由高低長短輕重不同的音調按照一定數量上的比例構成。
畢達哥拉斯學派認為天體的運行秩序也遵循了嚴格的數字規律，比如各個星球保持著一定的距離，沿著各自的軌道，以固定的速度運行，產生各種和諧的音調和旋律，即所謂「諸天音樂」或「天體音樂」。
畢達哥拉斯學派還認為，外在的藝術和諧跟人的內在和諧相合，即「同聲相應」，多麼接近我們的「天人合一」。
畢達哥拉斯學派是西方美學史上最早探討美的本質的學派，偏重於美的形式的研究，認為一切平面圖形中最美的是圓形，一切立體圓形中最美的是球形。
數字占卜術？
把圓分成等分，其角度總是指向「9」
並且，圓匯聚成一個奇點
而圓內正多邊形的變化方向剛好相反
數字9揭示了一種二元性
它既是奇點，也是真空
9意味著「萬物」
同時也意味著「虛無」
TAG:顧群業 |
※水彩真的很奇妙，把萬物表達的魅力無窮
※但無心於萬物，何妨萬物常圍繞
※大歷史——虛無與萬物之間
※萬事萬物沒有變，是我們在變
※對莫文蔚而言，萬物皆可插電，古箏插電這種創意，唯有她
※生無可戀（世界是萬物，萬物是你）
※如果萬物皆有裂痕，那就讓你的心碎成為一種藝術
※萬事萬物的終極解答，會是反物質嗎？
※萬物皆有靈性，可以不愛，但請別傷害！
※萬物有靈且美：世界上最大的這些物種們光是存在就令人感動
※加個小表情，萬物都是有靈性的
※只要你在，萬物皆為風景
※為什麼說「萬物皆有靈」？
※心若無求，萬物皆美
※萬物皆有靈 人類不是唯一 植物有感情可跟生物溝通
※萬物無情卻有情
※香蕉也能做滑鼠？有了它萬物皆可「摸」
※萬物皆圓，無處不圓
※萬物皆有靈性，可以不愛，請別傷害！