「秦風」——秦咢生、周樹堅門下《爨寶子碑》專題展

秦咢生先生、周樹堅先生師徒合影

「秦風」——秦咢生、周樹堅門下《爨寶子碑》專題展，將於8月18日至28日在廣東省立中山圖書館隆重舉行。展覽將展出秦咢生和周樹堅兩位書法名家及其門下弟子的《爨寶子碑》書風的書法及篆刻、壺刻等100多件作品。

《爨寶子碑》以方為主，亦隸亦楷，剛健雄強，素有「南碑瑰寶」、「真書鼻祖」、 「隸楷極則」之譽。秦咢生、周樹堅師徒二人均以「爨體」名世。

秦咢生（1900—1990），字古循。歷任中國書法家協會理事、中國書法家協會廣東分會主席等。

周樹堅，號嘉木堂。師從秦咢生。現為中國書法家協會國際交流委員會委員，廣東省書法家協會顧問兼篆刻委員會主任。爨寶子作品《毛主席贈柳亞子七律》收藏在人民大會堂。

其它參展人員包括有秦咢生後人及周樹堅門下弟子。作品中的《秦咢生》組詩、《秦門篆刻十屏》、磚刻、壺刻、匾刻等皆是本次展覽中的精品。周樹堅先生近年把爨寶子體再推陳出新，以《爨寶子碑》的筆畫形態為基礎，借用《嵩高靈廟碑》結構的大膽跳躍參差，再結合《好大王碑》的強烈大小對比，追求跌宕生姿、氣韻生動的藝術效果。本展覽也是周樹堅先生近年探索成果的一次全新亮相，具有極高的欣賞學習價值。

廣東素有重視碑學的傳統。王昶在嘉慶十年（1805年）編成《金石萃編》，著錄金石品目為當時之最，但未見收錄小爨。直到道光十五年（1835年）的《雲南通志》才有收錄。學界公認，康有為在其《廣藝舟雙楫》中首先闡發對「二爨」的論述：「晉碑如《郛休》《爨寶子》二碑，樸厚古茂，奇姿百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥雲》皆在隸、楷之間，可以考見變體源流」。「宋碑則有《爨龍顏碑》，下畫如昆刀刻玉，但見渾美，布勢如精工畫人，各有意度，當為隸、楷極則」。也就是在「二爨」出土後，是南海先生第一個發現「二爨」在書法史上的價值。因有南海先生大力倡導碑學，廣東書壇興起臨習「二爨」也是水到渠成的事。

但是當下對「二爨」在美學價值和書法史上的價值認識存在分歧，有的認為爨寶子是「東晉的方筆隸書」。認為它「並非新奇的匠心獨運」，「東漢的《鮮於璜碑》已開先例」。甚至認為是20世紀60年代在南京發掘的東晉琅琊王氏家族墓誌的隸式漫畫。而以秦公、周老師為代表的嶺南書法家卻認為「該碑是隸書演變楷書的過渡字，它是用篆、隸的筆法寫楷書的雛形。」「爨寶子碑結體，用筆變化多樣，聚散有致，體勢飛揚，不拘一格，瀟洒縱橫，剛勁凝重，古樸奇巧，發自天然。」的高度。秦公的評價則是：「爨寶子碑字之美，在造型異於歷代楷法」。

周樹堅先生及秦門弟子多年來致推廣以爨體為主要特色的秦派書風，取得不少成果。周樹堅先生更開設了「爨體特色成人班」，經一年從零起步，學員競相學習，己成功在佛山三水博物館舉辦爨體展展覽，並收到多地舉辦巡展的邀請。少兒篆刻班的成員，功底紮實，雛鳳清音，亦堪玩賞。此次的師徒三代同台獻技，是秦氏書派自身不斷傳承、壯大的見證，也是嶺南書家會努力保持發揚具有本土特色書風的見證。藝術的發展不是合流和趨同，而是要在保持自我個性的道路上百花齊放。

周樹堅先生在主編《嶺南書藝》期間，有幸得到《爨寶子碑》初拓本。該拓本被周樹堅稱為「玉」字本，因該拓本最末端「威儀王」後還有一「玉」字。而其餘拓本皆沒有「玉」字。此外，其餘拓本有若干字因原碑被捶拓日久，字口漫漶，如「道謙行葦」的「謙」字。更有說服力的是，因該拓本是原雲南航校校長劉毅夫先生舊藏，後由廣東省主席陳銘樞饋贈李濟深先生作其60大壽的壽禮，李濟深先生得此拓本後題跋：「余所見爨寶子碑不下百數十本，都無出此右者，定為初拓，信不謬也。」遂於1992年7月的《嶺南書藝》付梓刊行，嘉惠學林。

周樹堅的三叩頭

秦咢生是擅長爨體的書壇耆宿，遺憾的是秦公生前未能一睹爨寶子碑的真容。周樹堅先生先後三次遠赴雲南，為的是了卻一個心愿。由於爨寶子碑在1961年即被定為國家一級文物，有關方面對該碑安保極嚴。前兩次，周樹堅來到曲靖一中，只能透過門縫，遠看爨寶子碑。第三次來到曲靖，據說當晚周樹堅先生夢見秦公，與秦公坐談書藝。第二天，在當地有關部門的陪同下，來到曲靖一中，當時天氣不好，下著雨。爨寶子碑存放在該校爨園碑亭裡面，校長和當地的村民代表各執一把鑰匙，兩個人同時開鎖，打開門，並且把保護該碑的玻璃罩也撤開。周樹堅一見原碑，立即熱淚盈眶、雙腿發軟，上前撫摸擁抱原碑，並對原碑叩了三個頭。

周樹堅說：第一個頭，是代秦公叩的，沒有秦公，就沒有我；第二個頭是代我的子孫和學生叩的，他們都在臨寫爨寶子碑；第三個頭是代自己叩的，沒有爨寶子碑，就沒有我。周樹堅拜謁爨寶子碑的雲南當地朋友，他們無法理解一個廣東人為何見到爨寶子碑會那麼動情。周樹堅還賦詩一首：一攬豐碑淚滿巾，神交半紀得相親。此身願化如椽筆，前繼秦風后育人。

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