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憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題

2016年5月13-14日,恰逢釋迦牟尼佛聖誕,如孝法師受邀在釣魚台國賓館,第二屆H.O.P.E中國瑜伽峰會上談憂鬱症。此次峰會的貴賓大多來自佛陀的故鄉——印度,如國際呼吸法大師O.P.提瓦瑞大師(右)等。

憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題


引子


非常感恩有這樣的一次機會能夠跟大家共修善業!因為來自每一位心懷美好與善緣的大師、有緣人及主辦方的願力,讓我們有緣在此探討憂鬱症這個話題。


無論結果如何,我們面對的這個問題,首先是一種難得的知識。在名言或者概念的分別當中,佛法把憂鬱症只是當做一種煩惱,就猶如提瓦瑞大師說的,這是一種狀態。我們看到生命是相續的,換句話來說,生命是一個又一個狀態的延續和轉換。在佛法看來,生命的存在是因一個個的緣而產生、生起的。


打一個比方來講,比如一盞酥油燈,在正常的情況下,酥油燈很穩定,我們會感受到它內在的生命和光明,這是一種狀態。還有一種狀態,火還在,但是它不太明亮、不太穩定,最後這盞燈熄滅。分析它的原因,大概不出下面幾種情況:燈滅掉有可能是沒有油了;燈光狀態不穩定,也許是燈芯上面的油被燈花遮蓋了;或者是周圍的環境有問題,有大風吹過,燈光會擺動或者熄滅。當我們以宏觀的視角看待事物的時候,就會發現一切事物的產生、延續和結束,無非這三種因緣——外因、內因和源頭。

我個人猜測,憂鬱症無非也是外因、內因和生命的源頭出現了問題。所以這不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題。在所有現象的背後都有著深刻的原因,我們要想解決這些現象,必須找到相應的原因。如果我們的身體出了問題是可以調整的,可以藉助藥物,乃至於很多的方法都可以奏效。但是如果我們的世界觀產生了問題,這不是任何藥物能夠解決的。

憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題



所有的煩惱都來源於顛倒的意識。我們可以做一個假設,錯誤的看法會不會得憂鬱症呢?大概來說,生命的源頭就是看法的源頭,生命來源於看法。在九千萬的憂鬱症患者當中,我認為每個人的原因都不一樣,所以首先應該區別對待,個別分析。


憂鬱症是有關生命的一種現象

生老病死,作為出生來說,我們的記憶並不很深刻;作為老來說,這是一個逐漸變化的過程;作為死來說,它還沒有到來。在我們一生當中,一直有一個讓我們難過的話題——病。生老病死猶如宇宙的成住壞空,它是自然的規律。雖然是自然的規律,但它離不開人心的造作。所以佛陀曾經講過,一切的現象本身不是現象,而是本質的問題。


作為憂鬱症,無非外因、內因和本體出現了問題。它本身不是病,而是有關生命的一個話題而已,是一種現象。如果我們聽聞過佛法,了解「一切法因緣生」,那麼對這種現象解釋和判斷就很簡單。一切法因緣生,「一切法」指的是什麼?一切現象。一切現象都是這樣,那麼憂鬱症也是這樣。

憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題



瑜伽即「相應」

憂鬱症的因和緣是什麼呢?


舉一個例子,《楞嚴經》中有一則譬喻性的公案,有位瑜伽行者、一位禪修者,他已經達到很深的境界,心具足能力,可以和一切物質相應。


「相應」就叫做瑜伽,這是佛教對瑜伽的大致定義。


「相應」實際上很深奧。一切存在都是一種隱蔽的存在。當你和它相對應的時候,它就會顯現,這裡面的信息量已經覆蓋了一切事物。一切現象隱蔽地存在於我們能夠了知的時間、空間當中,存在於每個人的生命當中,在時間上延續。

你過去沒有得憂鬱症,不代表未來不會得。輪迴當中的一切法都在演繹著萬年的循環。所以,不但現在的人會得憂鬱症,古人也會得,只不過古代沒有「憂鬱症」這個名詞,但不一定沒有「憂鬱症」的感受。大家可以思維一下,我覺得這是成立的。


現在叫它「憂鬱症」,我們換一個名字叫做「病」,再換一個名字叫什麼?佛法給它一個名言,叫貪嗔痴慢疑、不正知、不正見,這就叫做病。

憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題



水觀之定


前面公案說到的那位禪修者,當他與一切相應的時候,從心的堪忍、心的力量當中,他思維什麼,他的生命體就變成什麼。比如他獨自呆在房間里,入到水觀。他的心就做清凈的水觀想,沒有第二念。


「沒有第二念,不等於是沒有第二念」。這句話怎麼理解?禪修者的第一個念是清凈的水,第二個念還是清凈的水。我們平常人第一個念頭觀想水,第二個念頭就不自在了,前塵後事、過去的人我是非、未來的計劃……都在腦海中隱現。因為我們的生命沒有心的堪能,所以會不自在。


我們可以通過禪修或者瑜伽,讓心獲得自在。你第一個念頭投向所要去的目標,第二個念頭亦復如是,乃至你在這裡坐七天七夜,心還能夠不斷地投向你設定的目標。當你離開這個目標就出定了,這叫做「水觀之定」。觀水的定力念念相續,無有間斷。

憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題



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如孝法師談憂鬱症連載


1、憂鬱症不是一個疾病的問題,而是一個生命的話題


2、憂鬱症是認知生命的機會


3、找到生命的立足點


4、佛陀的十種美德


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