今夜應有雞
今天是個好日子，
心想的事兒都能成。
因為今天鬼鬼們過節呀。
1
七月半是鬼節，春節也是啊喂
七月半是鬼節，古時正月初一也是鬼節。正月初一，古人祭鬼、驅鬼，至民國才有「春節」的叫法。
從研發「春節」開始，祖宗就沒考慮過人，完全是給鬼預備的。
（1）正月初一要敬鬼，敬鬼就是敬祖宗
鬼節得給鬼鬼正名，如今一提到「鬼」就是日本電影里那些「黑長直+白大褂」。
非也。其實中國人對「鬼」很友好，很尊敬。
《說文解字》：
「人所歸為鬼。」
《禮記 · 祭義》：
「眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。」
祖宗認為：
鬼，就是人死後的一種正常生存狀態，
和「恐怖」「害人」「尋仇」不存在任何等價關係。
那我們每年祭祖先，
不就等於是在祭拜……鬼？
對啊，就是醬紫啊。
《論語》：「孝，致鬼神」，「孝」最早不是指品德，而是一種要敬獻給鬼神的祭品。
古人認為，鬼就是「歸」，可怎麼讓鬼歸呢？
人死之後，魂與魄分離，魂升天，魄入地，只要讓魂魄再次相合，鬼就能歸了，我們的祖先也就歸了，可到底怎麼歸？
首先，要保證死後肉身不可破損、毀滅，中國人講究「土葬」「身體髮膚受之父母」，肉身毀了，鬼就「歸」不回來了。
《本草綱目》講，魍魎害怕虎與柏，百姓在墓旁栽種柏樹，立石虎，保護祖先肉身不被侵害。很多古墓壁畫中都有「龍虎圖」，龍可讓魂升天，虎可在地上護魄。
燒香以敬天上之魂，灑酒以祭地下之體，此為「招魂」，待魂魄溝通、合體，祖先就可以「歸來」了。
一個家族祭奠祖先的儀式必須要由嫡長子完成，所以「不孝有三，無後為大」。
這樣一個重要的日子，自然要選在一年的第一天去完成。
所以同學們，哪有那麼多鬼好怕啊，不過是離開我們的祖先和前輩而已，要好好對待他們喲。
（2）正月初一要除鬼，惡鬼該除就得除
如果人分善惡，鬼自然也要分。
正月初一，
好鬼要敬，壞鬼要除。
《荊楚歲時記》：
「正月一日……
庭前爆竹以辟山臊惡鬼。」
可別以為古人大年初一驅鬼是封建迷信，這是有紮實的科學依據為依託的。
正月初一正是「早春」，早春乃一年青黃不接之時且氣候陰冷，老話說：「春寒凍死牛」。
其實「春」對古人而言並非想像中那般美好。
相傳古時有位叫「青帝」的大神愛在春分那天放出一種很牛逼的東西叫「青氣」，「氣出右，物半死；氣出左，蛟龍出」。
於是春分那天古人就集體穿綠衣戴綠帽，把自己弄得綠了吧唧的去拜「青帝」，讓他不要亂放毒氣。
青帝是大神，拜拜就好了，可壞鬼就沒那麼好說話了，古人便專門研發了一套生物「武器」專門打鬼，就是傳說中的……好吃的。
·餃 子·
除夕吃餃子是取諧音，新年舊年「交」在此時。殊不知餃子還背負著更加艱巨的使命：抓鬼！
吃餃子也叫「攝鬼眼」。攝：捕捉、震懾、威脅意。
很好奇吃個餃子怎麼就抓鬼了呢？從餃子餡兒里吃出個鬼來？
·屠 蘇 酒·
這個很好理解，相傳屠蘇酒的秘方是軒轅黃帝所創：「大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風各半兩，白朮、虎杖各一分，烏頭半分，咬咀以絳囊貯之。」
孫思邈說：「屠，絕鬼；蘇，省人魂」又能殺鬼又能救人，牛氣！
李時珍說：「蘇，鬼名。此葯屠割鬼爽，故名」整二兩就沒鍾馗啥事兒了。
《歲時廣記》：
「一人飲之，一家無疾；
一家飲之，一里無疾」
喝一壺能管一村，
節約成本，當真神器。
難怪為了震懾「焚寂」要把孩子改名叫「百里屠蘇」。
·雞 蛋·
這個就有趣了，古人認為吃雞蛋可以辟邪。
《練化篇》：
「正月旦吞雞子（雞蛋）、赤豆七枚，
辟瘟氣。」
雞被認為是人界與陰間的使者。公雞一打鳴，天就要亮了，妖魔鬼怪都要退散。
有說法認為，公雞是除了男人（咳咳，最好還是處男）以外，天地間陽氣最盛之物。
我們常說「殺雞儆猴」，可為什麼想嚇唬猴子卻要殺一隻雞呢？殺猴不是效果更好？
公雞陽氣重，陽氣就是「生」氣，殺死一隻公雞會讓附近的陽氣驟減，死亡之氣大增，動物對「氣」十分敏感，殺雞儆猴比殺猴儆猴更可怕。
那就應該吃公雞辟邪才對啊，為什麼要吃雞蛋呢？你怎麼知道你吃的這個雞蛋會孵出公雞還是母雞？（︽⊙＿⊙︽）
總之，正月初一這天又敬鬼，又驅鬼，人民群眾十分忙碌。到了民國，正月初一有了一個喜氣的名字：春節。
所以，春節咱過節，鬼也過節，往後除夕看春晚別只顧自己看，記得……咳咳……
2
為何「七月半」還要有個鬼節
正月一是鬼節，七月半幹嘛還要是鬼節？
因為鬼多啊，鬼比人多多了哇，人過那麼多節，鬼就過一個？
鬼過幾個節不重要，重要的是為什麼要選在七月半。
古人認為四季中，夏季陽氣最盛（太陽），冬季陰氣最盛（太陰）。
五行的發展都要經過一個：「產生——高潮——衰落」的過程，正好對應農曆三月、七月、十一月三個節點。
農曆七月半，夏天結束秋天開始，陰氣萌生，鬼要出來玩兒了，到11月陰氣達到頂峰；從11月再到第二年3月，陰氣減弱，鬼要回家睡覺了，3月到達最低點。
於是三月和七月各誕生了一個和鬼有關的古老節日：清明、中元。
二者的差異也因此體現：
清明，鬼要回去了，
人們要出門去掃墓，
等於是「送」鬼；
中元，鬼出來玩兒了，
可以不用去掃墓，
在家中設祭，
等於把鬼「接」來。
一接一送，生動可愛，有趣極了。
佛道二家對七月半也各有成文。
佛教的七月半為「盂蘭盆節」，源自《佛說盂蘭盆經》中的目連救母的故事，梵文音譯，原意為「救倒懸」，即解救在地獄受苦的鬼魂。
道教和七月半也有淵源，「中元節」就是道教的叫法。七月十五為道教地官「清虛大帝」誕辰，清虛大帝主赦罪，這一日會下界考察，核定人間善惡，此日宜講誦經文，超度眾鬼。
如果說佛家的「目連救母」安慰了中國百姓的孝善之心，道家誦經則是對祭祖、安魂民俗的強化。
總之，都是極好的。
不論是俗家、儒家還是佛家、道家，七月半，都是一個重要、偉大、神聖同時溫暖、喜慶、吉祥的好日子。
「七月半，鬼亂竄」，
人家只是過節了開心才忍不住竄幾下，
又不是出來害人的。
今天應該人、鬼同樂才對。
所以如果大家今晚不忙不妨多出去走走，盡量去那些人少、黑暗又安靜的角落，說不定就能遇上「舊相識」了，該好好敘敘舊。
祝大家今晚愉快！
也祝出來玩兒的鬼鬼們愉快！
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