被殉葬的戰俘！還原中國龍山文化時期的戰爭

大汶口文化時期中國古代戰爭產生後，這一社會現象便隨著人類社會的發展而發展，在不歷史時期表現出不同的內容特點。

繼大汶口文化時期之後，在龍山文化時期，中國古代戰爭得到了發展，出現了新形勢，即戰爭規模的擴大和對抗性的增強，這主要表現在作為戰爭防禦設施的城堡的出現與戰俘奴隸的增多。

首先，由於私有制的產生，各部落間的戰爭日益頻繁，在當時人看來，掠奪財富不僅比勞動創造來得容易和迅速，同時也是一件值得榮耀的事。因此，進行以掠奪為目的的戰爭已成為當時人們生活的正常職能，每個部落隨時都有遭到鄰近部落侵襲的可能。

各部落首領們為了保護自己的財產和權力，便役使部落中的普通民眾或從以前戰爭中擄來的戰俘，在部落住地中心築起防禦設施。

前文已提及在仰韶文化時期，其防禦設施為壕溝，但到龍山文化時期，防禦設施已演變為城堡。從考古材料看，迄今已發現有龍山文化階段的九座城址，其中有五處為土城垣，三處為石城垣。

正如《中國文明的誕生》一文中所說的一樣：「這樣規模的城址作為防禦設施的軍事城堡應該是比較合適的，而且這樣的城堡不會是防禦小規模的滋擾。」龍山文化時期出現的這一情況，說明當時掠奪戰爭已很頻繁。

再者，上述結論從當時戰俘數量的增多也可得到進一步說明。如前所述，用奴隸殉葬在大汶口文化時期就已出現，到龍山文化階段情況更為突出，除男女合葬和多人殉葬外，還出現了殺殉的亂葬坑、奠基坑，這些在龍山文化、齊家文化、良渚文化和遼西紅山文化等遺址均有發現，其殉葬的戰俘奴隸數量遠非大汶口文化時期可比。

另外，在河北邯鄲澗溝、河南洛陽王灣等地發現的亂葬坑，坑內堆放有若干死者，有的身首異處，有的呈掙扎狀，有的骨架殘缺不全，這些有的可能是戰爭中陣亡者，有的可能是俘虜。

從以上兩個方面可以看出，龍山文化時期，中國古代戰爭確實有了進一步的發展。

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