佛學哲理：坦誠對待一分為二的自己

佛學哲理：坦誠對待一分為二的自己

時間:2016-08-19

普陀紫竹林掛著一個牌匾，寫著圓融無礙。修行是要讓一個人達到圓融，所以修行人法相都是圓融的。只有圓融，才沒有障礙。那如何圓融，首先要做到不排斥。

你心中設置一個你排斥的東西，就得不到解脫。人都會有分別念，給人設置三教九流。那既然如此，屠夫，妓女，乞丐，這些自然是下流的。但你不能有排斥之心，有排斥，就是取捨，就是分別念。為什麼說乞丐，妓女屠夫是下等的呢，是因為按照世俗的取捨念頭。覺得這個高貴，那個下流，這才是取捨念頭，有取捨，就無法了脫生死。

一個人太愛乾淨了，也是痛苦，他就會得潔癖。愛乾淨好，但是排斥臟，就的不到解脫。很排斥髒的人，很苦，出門在外，就受到種種干擾，住宿，吃飯，都要求很高，這就是自己給自己設置障礙。至於衛生與否，是另一回事，你沒有被感染的業力，遇到非典都沒事。有這個業力，你也躲不過。太排斥髒的人，很很痛苦。

我們想要得到解脫，必須內心平等。修行人，第一要修平等。不平等，就自己給自己設置障礙。你可以選擇這個好，但不要排斥。假設你排斥屠夫，一天你遇到屠夫，你會很難受，這也是自己給自己障礙。你太追求乾淨，遇到不幹凈的，你就痛苦。要消除對立，這樣比較圓融。

學佛後，不要太過對立，太過排斥。要選擇陰陽的存在，允許臟和臭的存在，允許陰暗的存在。夫妻之間，要允許對方缺點的存在。一個人要求太高了，那婚姻就很痛苦，就希望對方完美。這個完美的結果，就是不結婚，自己個人，天上天下唯我獨尊，那是可憐的。

說到婚姻，我覺得是個好東西，人在沒有婚姻前，很自以為是，有了婚姻後。那麼夫妻互相要求，互相妥協，告訴諸位，不要覺得你妥協了，你就委屈了。妥協，就是修圓融的最好方法。如果動不動就想離婚的人，這樣人修行不了。自我知見太強的人，修行不來，越修越糟糕，越修我執越重，越覺得我有修行。假設我們常常喜歡按自己的方式做事，那太痛苦了，知見太強了，這樣你進入一個團體，你就無法融入，就有很多刺。所以，學會妥協，就是放下自我，放下我執，這是修圓融的方法。

修行人不要有太重的對錯觀念，是非觀念，善惡觀念。這樣就無法解脫。有的人一看報紙，看到殺盜淫，心中對這個現象排斥，就起嗔恨心。以前梁實秋講他的一個親戚，每天看報紙，看到陰暗面，就把桌子拍的響。你看，這樣子就被境界轉，而且呢還天天起嗔恨心。告訴諸位，善惡觀念很強的人，嗔恨心很重的。他很喜歡善，但是很嗔恨惡，不好。大海是污濁的，能養大魚小魚，烏龜王八，才能養活龍。井水太清澈了，能養小魚，但是養不了龍。人也一樣，太愛憎分明了，不好。

所以，首先要允許陰暗面存在。陰陽都是相生相剋的，有光明就有陰暗，你不要去排斥他。當然，你要明白，自己要作的好一些，善一些。但這個觀念不要太強。有對立，就得不到解脫。觀念不要太強，不是叫你說不管善惡，然後行惡法。而是說，你在做善事時，你要告訴自己很好，但也不要太排斥做壞事的人。這樣才能解脫呢，那要怎麼樣？要有悲憫心。好好念地藏菩薩，去體會這個道理。

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