姜子牙封神:太白山是怎樣成為道教天下的
傳說當年武王討紂後,姜子牙在太白絕頂拔仙台封神點仙,共封365座尊神,幾乎涵蓋了中國神仙界所有神靈,姜子牙也成為太白主神。姜子牙于山頂拔仙台封神後,太白山就成了道教的天下。
文/朱玉林、倪世玄
位於陝西省寶雞市的秦嶺主峰太白山,歷史悠久,是一座宗教名山。據《雲笈七籤》卷二十七記載,太白山是道教三十六洞天之第十一洞天(德元洞天),山上有按道教神仙譜系建立起來的廟宇建築群。太白山謂「十里一寺,五里一廟」,如太白廟、文公廟、南天門、藥王殿、老君廟、拔仙台、玉皇廟、三官殿、菩薩大殿等。歷代道士多往其間建宮立觀,精勤修行,留下不少歷史遺存、道教文化和傳說故事。
十一洞天太白山(資料圖:圖源網路)
姜子牙封神點仙
傳說當年武王討紂後,姜子牙在太白絕頂拔仙台封神點仙,共封365座尊神,幾乎涵蓋了中國神仙界所有神靈,姜子牙也成為太白主神。姜子牙于山頂拔仙台封神後,太白山就成了道教的天下。
史書姜太公,即呂尚(史稱太公望;史書皆稱呂尚、呂望;俗稱姜太公、姜子牙),為炎帝之後本為姜姓,因其先祖伯夷為堯帝四岳,在舜帝時為秩宗,典朕三禮,佐大禹平水土功勞很大,為禹帝的股肱重臣,受封為呂侯,被賜姓姜,封於呂地(位於現在的河南省南陽市卧龍區王村鄉董營村,姜子牙就出生在董營村),並建立諸侯國呂國。姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉,又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒,但胸懷大志,勤苦學習,始終不倦地研究、探討治國興邦之道,以期有朝一日能夠大展宏圖,為國效力。
姜子牙(資料圖:圖源網路)
直到暮年,終於遇到了施展才華之機。壯心不已的姜尚,獲悉姬昌為了治國興邦,正在廣求天下賢能之士,便毅然離開商朝,來到渭水之濱的西周領地,棲身於磻溪,終日以垂釣為事,以靜觀世態的變化,待機出山。
一天,姜尚在磻溪垂釣時,恰遇到此遊獵的西伯姬昌,二人不期而遇,談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博,通曉歷史和時勢,便向他請教治國興邦的良策,姜尚當即提出了「三常」之說:「一曰君以舉賢為常,二曰官以任賢為常,三曰士以敬賢為常。」意思是,要治國興邦,必須以賢為本,重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜,說道:「我先君太公預言;『當有聖人至周,周才得以興盛。』您就是那位聖人吧?我太公望子(盼望先生)久矣!」於是,姬昌親自把姜尚扶上車輦,一起回宮,拜為太師,稱「太公望」。從此,英雄有了用武之地。
姜尚在輔佐周文王期間,為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。在姜尚的積極謀划下,歸附周文王的諸侯國和部落越來越多,逐步佔領了大部分殷商王朝的屬地,出現了「天下三分,其二歸周」的局面,為最後消滅紂王,取代殷商,創造了條件。周文王死後,周武王姬發繼位,拜姜尚為國師,尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。周朝建國之後,姜尚因滅商有功,被封於齊,都城營丘(今日昌樂縣營邱鎮駐地)。
姜子牙受元始天尊的安排封神(資料圖:圖源網路)
封神後太白山成了道教的天下
姜子牙本是元始天尊的弟子,三十二歲上山,修了四十年。他師父元始天尊的安排封神點仙。姜子牙在開始封神前,開讀的玉虛宮元始天尊誥敕里,是這麼說的:「天尊成,湯數盡,周室將興。你與我代勞,封神下山,扶助明主,身為將相,也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地,可早早收拾下山。」
子牙哀告曰:「弟子乃真心出家,苦熬歲月,今亦有年。修行雖是滾芥投針,望老爺大發慈悲,指迷歸覺,弟子情願在山苦行,必不敢貪戀紅塵富貴,望尊師收錄。」天尊曰:「你命緣如此,必聽於天,豈得違拗?」子牙戀戀難捨……。
姜子牙于山頂拔仙台封神後,太白山就成了道教的天下。每當夜晚,明月當空,站在太白山頂峰拔仙台上,仰視天空,明星點點,俯看萬山,竟有遍野燈光。這些燈光相傳是眾神仙齊赴拔仙台向姜子牙討封時手執燈籠。實際上是山間未消融的小塊冰雪在月光下反射的結果。(編輯:妙眼)
(騰訊道學獨家稿件,未經授權不得轉載。文/朱玉林,陝西省寶雞市政協文史員、寶雞市老子文化研究會副秘書長;倪世玄,陝西省寶雞市道教協會副秘書長、太白廟主持。)
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