史海傳奇·三皇五帝：「都君」——舜

前文講述帝堯的時候說到，堯傳位於帝舜。關於帝舜，可能很多人都只知道舜的孝義和兩位妻子娥皇女英的故事，但原來帝舜可並不簡單。

孝義動天 帝堯禪讓

堯到八十六歲那年，召集部落會議，商議由誰來接班，有人提議由堯的兒子丹朱來接班，堯卻嚴肅的拒絕說：「他處事毛躁，愛出風頭，不行！」於是，堯又向各地發出告示，號召人們推薦賢能的人。

不久人們推薦了舜，舜的父親和繼母所生的兒子象很壞，幾次想害死舜，舜都不介意，這證明舜為人寬厚，所以大家認為舜是個德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下，他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜築了糧倉，分給他很多牛羊，然後派他到各地和人們一起工作，有的地方為爭奪土地，打得不可開交，舜去了，農民們就互相謙讓，互相幫忙，而生產農事就變得非常順利，漁民為了爭奪房屋打的頭破血流，舜一去，漁民們就變得和睦，像一家人一樣，舜所到的每個地方，人們都很信任他、擁護他。所以他居住的地方耕者讓畔，漁者讓澤，一年成聚，二年成邑，三年成都，人民都稱他為「都君」。

舜的父親和弟弟象聽說舜做出這麼多好成績，還得到堯的獎賞，心生妒忌，想暗害舜。

有一回，父親叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，父親就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向，幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽，他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。

父親和象並不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去後，父親和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填滿，想把舜活活埋在裡面，沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。

象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家裡，跟父親說：「這一回哥哥准死了，這個妙計是我想出來的，現在我們可以把哥哥的財產分一分了，說完他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢！象心裡暗暗吃驚，很不好意思地說：「哎，我多麼想念您呀！」舜也裝作若無其事，說：「你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。」

舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，父親和象也不敢再暗害舜了。於是天下百姓為人子女者多行孝道，天下諸侯更加尊上親君。堯聽說舜如此的寬宏大量，對他更加放心，就把治理國家的大權交給他。

治理國家 剛柔並重

舜治理天下二十年，全天下的人都十分的佩服，這時堯已經一百多歲了，就把皇位讓給舜，這種讓位，歷史上稱做「堯舜禪讓」。舜當任首領的第八年，堯便去世了。舜接位後，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。

舜帝是中華民族道德文化始祖，他「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，他所倡導的倫理道德的傳統文化，已成為中華民族傳統文化精髓。

舜向堯提出了許多建議，並向人民宣布巡狩與朝覲之禮：為防各諸侯國君於封地自任自專，天子將每五年巡狩一次以察民苦。春季東巡，夏季南巡，秋季西巡，冬季北巡，屆時各國諸侯將於方岳下進陳治國之道。其間四年諸侯國每年要來京都朝貢一次，考證功過，有功者將得到天子賞賜的珍貴車馬服飾，以彰殊榮。

舜又以民不知法易於為亂，命司李咎繇制五刑：

1、墨刑─指在犯人臉上刻字並以墨糊塗之，成為一種恥辱的標誌。

2、劓刑─指割去犯人的鼻子。

3、刖刑─指斷去犯人的雙腳。

4、宮刑─指破壞人的生殖機能，僅次於死刑。

5、大辟─死乃罪之大者，故殺頭稱大辟。

刑法雖設但仍以寬恕為主，不知而犯者視其輕重，或以鞭刑為官懲，或以條撲為教戒，或以罰金為贖罪，目的是讓人民明白重德愛身的道理。於是萬民知為惡之羞恥，也就沒有人去觸犯它。舜賜咎繇名曰皋陶，世為大理(官名)。後世稱掌刑法的機構為「大理寺」即來源於此。

舜在年老的時候，認為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，並由禹來攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的聖王。

據說舜在堯死之後，在位39年，到南方巡守時，死於蒼梧之野，葬於江南九疑山，稱為「零陵」。

後記

舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事迹在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

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