農曆七月十八 恭祝西王母聖誕

西王母亦稱為金母、瑤池金母、王母娘娘等。在道教神仙體系中，西王母是先天陰氣凝聚而成，所有女仙及天地間一切陰氣的首領，掌管崑崙仙島。民間傳說她是護佑婚姻和生兒育女之事的女神，相傳王母在昆崙山的瑤池果園裡種有蟠桃，食之可長生不老。

在上古時代的漢族神話傳說中，王母的全稱即為西王母，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。《山海經》版本中的西王母的形象是：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭髮，戴著勝這種頭飾，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居玉山中。

東漢末年，道教興起，把作為上古先祖神祇的西王母納入道教神話體系，並且逐漸演變為高貴的女神。在後來的許多中國古代著作中，她開始成為天上的一位帝王，人類幸福和長壽之神，還傳說她擁有能使人長生不老的神葯，著名的月中仙女嫦娥就是因為吃了她的神葯而飛到月亮上的。

東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄聖母通氣結精後所生之女，號日「太真西王母」，是西漢夫人，「所治群仙無量也」。後來《古今圖書集成·神異典》卷二二二又宣稱她是自「西華至妙之氣」所化生，「生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形」。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配匹，「共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣」。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要「先見西王母，後謁東王公」，然後才能進入三清境，拜見元始天尊。

據說黃帝討蚩尤之暴，咸所未禁，當黃帝歸息太山之上，王母遣使者授以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文的真符，裁其戰略密訣：「太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。並且命九天玄女授黃帝以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。黃帝細心研讀了玄子之術後，遂克蚩尤於中原。當虞舜攝位佐堯治事時，王母遣使授舜自玉環。舜即位後，又授舜以神州地圖，遂使舜建功立業。在黃帝九州疆域的基礎上，將疆域擴展為十二卅。此時王母又遣使獻給舜一種古雅的樂器——白玉管，舜吹之以和八風。

魏時，曹植作《仙人篇》頌日：「東過王母廬，俯視五嶽間。」這「王母廬」即今之山東泰山腳下王母池，唐代時稱之為瑤池。據載，王母曾於泰山王母池，集聚群仙，所以其後創建道觀加以祭祀，隋朝李諤有文日：昔黃帝建岱嶽觀，遣玉女七人，雲冠羽衣，修奉香以迎王母。

此外，崇奉西王母的內容在敦煌莫高窟壁畫中亦有體現。

在世人的心目中，西王母就是調和陰陽，致召萬靈，統括真聖，「若隱若現，運百靈而准今」的女仙。有「三千侍女，奏笙簧之元樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園」。其神威，使「十方高聖同擁護，九曜仙真共策行」。如此高聖仙真，當然會贏得普遍的尊敬和信奉。

據說西王母的誕辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，謂為「蟠桃會」。同時，她還常出入天庭，賜福賜壽於人間的善男信女。

王母寶誥

至心皈命禮：

靈鍾神州，聲馳閬苑。托體庚辛之鄉，沐浴壬癸之境。玉樓重重，不數巫山十二；翠水疊疊，能教桃熟三千。清虛標徵實之奇，坤順轄乾陽之柄。五老與為，周旋八洞；時承懿旨，飛鸞開化。乎女宗駕鶴談玄，於凈土克推仙祖。允司婦儀，大悲大願，至玄至仁，西華清靈金母，宏慈太妙，無上元君，無極瑤池大聖母，西王金母天尊。

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