書法的「熟」與「生」、「情」與「理」 、「雅」與「俗」
一、書法的「熟」與「生」
「熟」與「生」是關乎書法藝術創作與欣賞的兩個重要的美學範疇。所謂「熟」,是指書者技法精湛,點畫、結體均符合書法美學規則,毫不含糊;所謂「生」,是指入古出新,書者在臨摹前人的經典作品或書法創作過程中求新求變,以期創作出具有個人面目的書法作品。書者在求新求變過程中,點畫有時會「出格」,這也許會有出奇的效果。其中的妙處非經歷者不能體會到。
「 熟」是「生」的基礎,如果想在書法上取得成績,必需在技法上長期嚴格訓練,臨摹經典書法作品,在技法上達到嫻熟的程度。「熟」的最高境界是熟能生巧。書者技法上達到嫻熟後,就能自由地書寫,達到熟能生巧的程度。實際上,「巧」也就意味著「生」,其中含有求新求變的過程。書法發展至東晉,以王羲之父子為標誌,出現書法史上第一座高峰。唐代由於最高統治者的重視推動,書法藝術又向前發展,在技法上達到登峰造極的地步。至此,書法技法已經成熟,給後人習練書法帶來了困惑。是亦步亦趨重複晉唐,還是求新求變,尋找出路。以宋四家為代表的宋代書家,選擇了後者。他們在「生」上下工夫,取得了突破。宋代以來,歷代書家尋求突破,無不在「生」上努力,致力於求新求變。
從書法發展史來看,「生」是筆墨當隨時代,推動了書法發展。對書者個人來講,處理好「熟」與「生」的關係至關重要。只「熟」不「生」,必然會成為重複別人的書匠;只「生」不「熟」,寫出的字是野狐禪。關於這一點,孫伯翔說的很經典:
俗語所謂「熟能生巧」,這句話對一般技術性的操作是可行的,但作為提升藝術創作的格調性的滋養,熟很可能造成一種弊病,因為熟固然生巧,熟還能生俗,還能生死。「畫到生時是熟時」,是先人對藝術規律的最好總結。
二、書法的「情」與「理」
書法的情是指書法作品應彰顯書者的思想感情、審美指向,除了反應時代藝術特色外,還具有獨有的個人風格。如王羲之書法不僅彰顯東晉風流,而且彰顯了其典雅流美的個人風格;張旭、懷素的狂草,不僅反映了盛唐氣象,而且反映了他們率真奔放的個人風格。這都是書法「情」的表現。書法的理是指,書法作品從點畫、結體到章法都要嚴謹規範,符合藝術規律,不可隨意為之。否則,就是狂野。經典書法在技法上都會到位的。
寫字如做人。由書法我想起了孔子關於文與質的觀點。孔子說:「質勝文則野,文勝質則史;文質彬彬,然後君子」。孔子所說的文,是指個人外表上的範疇,如文雅、禮貌、注重外表等;相對於個人外表的「文」,質是指個人真實方面的範疇,如樸實、率真、不拘禮節等。如果我行我素,不在意他人和禮節甚至紀律,就是「質勝文則野」了。在書法上,就是重情輕理,也即不講技法,隨意書寫,屬狂野一路。如果因講究禮節和所謂的規矩紀律而犧牲個人的率真自由,那就是「文勝質則史」了,免不了虛偽,呆板。在書法上,就是重理輕情,注重技法,但輕視個人風格和思想感情,如歷史上的館閣體。當代書法重理輕情的一面比較突出。觀看書展,多數書法作品在六尺以上,大幅作品,一氣呵成,技法上沒的說;但總感覺似乎書者在炫技,個人感情和風格上的東西太少。你這樣做,我也這樣做,整體上給人以呆板、千人一面的觀感。
書法究竟怎樣發展,孔子的話不能忘記:文質彬彬,然後君子。
三、書法的「雅」與「俗」
少則雅,多則俗。比如服裝,時裝是雅,成衣則俗。書法也不例外。王羲之是獨一無二的,所以雅;古今之人學王羲之,天下盡王字,則就俗了。雅有大雅小雅之分。雅俗共賞,實為大雅。王羲之的書法作品,古今之人都喜歡,是當之無愧的大雅;今人大都喜歡毛澤東的書法,毛澤東的書法自然是大雅。還有一種特殊的大雅,是遠離人間煙火的大雅,如八大山人的畫,弘一法師的書法。前一類的大雅,注重技法,後人可學(當然,毛澤東的書法不好學,只氣勢一項就學不來);後一類的大雅不關心技法和功利,可謂無法乃至法,只能欣賞,沒辦法學習。
小雅是指少部分人欣賞,一般是內行人欣賞,如宋四家的書法,徐渭、揚州八怪的書法也屬少數人能欣賞的雅的書法。
之所以少謂之雅,是因為這些書家有獨到的審美、獨到的技法,別人學不來,一學便俗。啟功的書法個人風格明顯,似乎容易模仿,作假者甚至能以假亂真。所以,今人學啟功的很多,寫出的字一多就俗。當代書壇出現的流行書風,實際上也是俗,因為面目差不多。
存在就是合理的。俗也有俗的道理。人吃五穀雜糧,有七情六慾,不可能不食人間煙火,俗也屬正常。很多人在書法上孜孜以求,一個重要目的就是想讓別人讚賞和肯定,有的還依賴書法養家糊口,不俗不行。所以,書家都想入圈內,也就是加入書協,最高目標當然是加入全國書協,成為國家級會員。這樣就能達到大家認可的國家級水平了,也算是功成名就了。
如果習練書法,不求聞達於社會,恐怕很少人能做到。但如果這樣,如果有獨特的審美感悟和獨到而精湛的技法,那離雅也就不遠了。因為無意為佳乃佳,雅的書法都是這麼產生的。
文徵明的行書《途次遇達官長者》
王鐸書法立軸
關注《書法密碼》 shufamima 微信公眾號,您會有新的發現。
鍾繇《宣示表》單字版,筆法質樸渾厚,雍容自然
趙孟頫大楷書代表作《崑山州淮雲院記》
王鐸的楷書怎麼樣,看看
沙孟海書法欣賞,大氣磅礴
蔡襄的行草《安道帖》及釋文
TAG:書法密碼 |
※書法的「疾「與」澀」
※書法中的「陰」、「陽」和「韻」
※書法中的「陰」「陽」和「韻」
※書法「巧」與「拙」
※觀點|書法的「巧」與「拙」
※道教的「神符」和書法藝術
※淺析書法的「神韻」與「精氣神」
※真正搞書法的人:深沉、儒雅、睿智、溫暖!
※權貴書法,康熙、慈禧、紀曉嵐、和珅真跡鑒賞
※書法的巧與拙
※書法的疾與澀
※書法創作中筆法的運用,「輕、重、緩、疾、抑、揚、頓、挫」
※道學和書法的「和而不同」
※質樸平和、從容穩健:東漢 隸書精品《肥致碑》書法欣賞
※何為書法的骨、筋、脈、肉、皮?
※臨摹創作的書法秘籍:力、重、厚、質!
※饒宗頤:書法要「重、拙、大」,庶免輕佻、嫵媚、纖巧之病
※康熙、雍正、乾隆,誰的書法最好?
※疏朗穩健、靈動典雅:清 吳讓之 篆書《庾信詩》書法欣賞