江華島：屢經磨難的朝鮮王朝避難所

摘要當時多爾袞率領的八旗勁旅已逼近漢陽，朝鮮國王仁祖（1623-1649年在位）匆匆逃往漢陽東部近郊的南漢山城避難，準備將後宮及元孫等大批宮廷人員與高官等轉移到江華島。

江華島位於韓國西北角，是首爾西部的咽喉要道，這裡曾發生過多次影響韓國歷史進程的事件。在古代史上，江華島作為高麗朝鮮兩朝中央政權的避難所，多次見證了王朝的危機時刻。在近代史上，1866年法國軍隊的入侵，即所謂「丙寅洋擾」以及韓國近代史上第一個不平等條約——《江華島條約》的簽訂，都發生在這裡。所以想近距離感受韓國歷史，江華島是一個非常好的選擇。

從金浦機場西行去江華島，約需一個半小時的車程。每次離開首爾去韓國的其他地方，筆者感受最深的就是韓國的「京鄉差異」，即首爾與其他地方的發展差距。雖然這種差異在東亞其他地方也很常見，但韓國似乎表現得更加明顯。首爾及首都圈地區實在是聚集了韓國太多的財富與機遇，以致人們只要離開首爾，立刻就會體會到首都與非首都地區之間落差。這種差異並不完全是在現代韓國經濟騰飛之後才產生，從18世紀中晚期開始，當時的都城漢陽與其他地方的發展差距就開始深化，漢陽日益成為朝鮮的經濟和文化中心地，甚至出現了「生下的是人，送去漢陽；生下的是馬，送去濟州島」的俗語。可見經濟文化發展的不平衡在某種意義上說，也是歷史的一種延續。

江華島離首爾不遠，也可算入廣義的首都京畿道圈，但這裡的大眾交通比起首爾就顯得不方便得多。這裡的公交車沒有韓英雙語報站名，而且每班車之間的間隔大概20到30分鐘。等不來公交車，筆者只得打車前往此行的主要目的地——高麗宮址。

高麗宮址外景，筆者攝。

江華島在1232-1270年曾作為高麗王朝躲避元軍的臨時首都，又被稱為「江都」。不過，當年的高麗宮殿的遺迹早已不存。到了朝鮮王朝晚期，又在高麗宮殿的原遺址上修建了奎章閣的分館——外奎章閣。現在所見的高麗宮址里，只有江華留守府東軒、外奎章閣和江華鍾閣等寥寥幾幢建築物而已。

原本朝鮮時代修築江華島的目的是，萬一發生緊急事態，這裡可以作為中央政權的避難所。不過江華留守府在1636年丙子之役爆發的時候，並沒有很好地發揮這一功能。

當時多爾袞率領的八旗勁旅已逼近漢陽，朝鮮國王仁祖（1623-1649年在位）匆匆逃往漢陽東部近郊的南漢山城避難，準備將後宮及元孫等大批宮廷人員與高官等轉移到江華島。當時領議政金瑬之子金慶徵被任命為江華檢察使，負責江華島防禦和人員轉移事務。副使是兵曹判書李聖求之弟李敏求，從事官則是左議政洪瑞鳳之子洪命一。這三位都是公子哥兒，根本不將防禦清軍及護送王室成員當回事，反而先忙於轉移自家的財產。《朝鮮王朝實錄》記載，「三人奉命而出,三家駄載,連絡於十里。而其家人行色，華侈太甚，京中避亂者，莫不憤罵。至江都，謂敵兵無飛渡之勢,日以沉醉為事。」更讓人無語的是，當清軍進攻的時候，金慶徵等人為了逃命，連自己親媽都不顧了。實錄有載：「一日，賊兵渡甲串津，慶徵棄老母，乘船遁去，敏求、命一亦繼之。慶徵之子震標，脅迫其祖母及其母,使之自殺。」朝鮮中央政府在敵軍壓境之時，居然還任人唯親，派金慶徵之流負責江華島守備要務，於是，丙子之役中朝鮮一敗塗地。這場戰爭之後，朝鮮的宗主國正式由大明國轉為大清國。

現代重建的外奎章閣外景，筆者攝。

奎章閣原本是朝鮮第22代國王正祖（1776-1800年在位）即位之後設置的正式國家機關，原址在首爾昌德宮的後苑內，江華島的外奎章閣則是其分館，又被稱為奎章外閣。奎章閣在創立之初，擔負著朝鮮王朝王室圖書檔案機構兼學術研究機構的職責。後來許可權逐步擴大，甚至擁有了研究和參與制定國家政策的權力。不過外奎章閣並沒有奎章閣這麼大的權力，主要是用於分藏王室文書，尤其是朝鮮時期儀軌的保存處。所謂「儀軌」，即「儀禮之軌範」。簡單說來就是在朝鮮王朝時期，當王室或是國家舉行重大活動時，將活動的準備過程、進行過程、儀式的次序、所需經費、參加人員、行賞事項以及事後的處理內容等詳細記錄下來的報告書形式的書冊。當時人們製作儀軌的首要目的是將過去的先例記錄下來，製作成一種範式，為以後相同或是類似的活動舉行提供參考。

孝純賢嬪禮葬都廳儀軌班次圖局部，法國國家圖書館藏。

筆者也是想看看當年分藏儀軌的外奎章閣究竟是什麼樣子，所以才決定前往江華島。然而，當年外奎章閣的建築早已在「丙寅洋擾」中被法國人焚燒殆盡。當時法國軍隊焚燒了外奎章閣所藏的6000餘冊以上的圖書，擄走了包括儀軌在內的340餘冊圖書。到了21世紀後，根據韓國政府與法國政府的協議，有一部分儀軌已歸還韓國。

如今在江華島所見的外奎章閣，是根據考古與文獻資料重建了當年的一部分。看起來這不過是在山坡上小小的一間屋子，裡面陳列著一些展示用的儀軌複製品，還有一個小型電視機，滾動播放講述儀軌的紀錄片。顯然，這裡展示的儀軌只是給普通民眾解釋一下儀軌到底是什麼，想要在這裡一窺朝鮮時代的儀軌全貌，還不如登錄韓國文化財廳的官網。韓國文化財廳把現藏在首爾大學奎章閣研究院，韓國學中研院藏書閣，以及韓國國立中央博物館等處的儀軌全部高清掃描上傳，建立了免費的資料庫，這給研究者提供了不少便利。

外奎章閣里展示的儀軌複製品，當然不能算是筆者此行的收穫，不過來到這裡倒是親身感受到了當年外奎章閣選址此地的用意。外奎章閣坐北朝南，靠山望水，又是當年王宮所在地，可說得上是一塊風水寶地。然而，風水再好也難以抵禦現代化的武器裝備。1866年，法蘭西帝國武裝入侵朝鮮，把守江華島的重兵在法國人面前兵敗如山倒。

從高麗宮址所在的小山坡上下來，山麓處可見到朝鮮第25代國王哲宗（1849-1863年在位）的潛邸——龍興宮。在路牌附近，筆者看到幾塊宣傳牌，印有介紹江華島古迹的漢詩，詩為舊韓末江華島讀書人高在亨所寫。宣傳牌中間印刷的是大寫的繁體漢字，旁邊附韓文小字翻譯。雖然現在的韓國年輕人很少能直接讀懂用漢字寫成的漢詩，但會讀、會寫繁體漢字在韓國仍然是有知識素養的象徵。

筆者來到龍興宮的時候，古建築正在進行整體維護修建，所以可看的東西不多。不過就整修規模之大來言，筆者估計當年哲宗一定住不到這麼好的房子。哲宗在繼位之前，僅僅是被貶到江華島的王室旁系宗親，以砍柴為生。他居所的舊址離江華留守府距離很近，顯然當時的地方政府或多或少會對這位落難的王子是有所監視的。

正在維修中的龍興宮的一角，筆者攝。

既然是被貶江華島的王氏旁系宗親，哲宗又是如何登上大寶的呢？哲宗的祖父恩彥君是正祖的庶弟，後因長子犯謀逆罪的緣故，被一同流放到江華島。哲宗的父親是恩彥君的第五子，哲宗則是其父的第三子。正祖去世後，純祖（1800-1834年在位）即位，純祖之子即孝明世子還沒繼位就已去世，所以純祖死後是由其孫憲宗（1834-1849年在位）即位。然而憲宗也沒留下後嗣便早早去世。當時尚在人世的王室宗親中，血緣最近的就剩下了在江華島砍柴的哲宗。因此，當時把持朝政的純祖之妻純元王后便下令將其封為德完君，從江華島迎入宮中繼位，成了朝鮮王朝的第25代國王。

哲宗在民間長大，或多或少知道一些民間疾苦，然而他在位期間，實際掌權的是以純元王后為首的安東金氏一門，即所謂「勢道政治」。「勢道政治」，通俗來說就是外戚專政。朝鮮晚期，往往是大妃操縱幼主進行垂簾聽政。純元王后一系的安東金氏，可以說是朝鮮歷史上最出名的外戚世家，幾乎把持了整個19世紀上半葉的政局。哲宗即位的時候，正是純元王后為代表的安東金氏，與憲宗之母的神貞王后豐壤趙氏一系權斗正酣的時候。純元王后迅速宣布哲宗即位，事實上也是在政治鬥爭中搶佔主動權。面對這樣的政治局面，哲宗也是無能為力。所以，哲宗在位期間，政治紊亂與腐敗達到了極致，民眾起義層出不窮。

值得一提的是，純元王后封哲宗為德完君，迎其入宮繼位的旨令是由諺文（即古韓文）寫成，然後再經大臣們翻譯成漢文。根據《承政院日記》記載，「大王大妃殿敎曰，此有文字書之者矣。仍自簾內出一紙，又敎曰，以此輪見後，以真書翻繹可也。……鍾應進前，翻繹諺敎讀奏曰，宗社付託時急，英廟朝血脈，今上與江華居○○而已，以此定以宗社付託。」文中提及的「真書」指的就是漢字。雖然朝鮮王朝第4代國王世宗早在1444年就已頒布了韓文，但是實際上一直要到20世紀，韓文才在社會上廣泛使用。在這之前，朝鮮的官方文書一般都由漢字寫成，士大夫階層也以書寫漢字為榮，甚至拒絕書寫韓文，還蔑稱韓文為「雌文」。這期間，韓文的主要使用群體是底層民眾與女性。作為受過良好教育的宮廷女性，純元王后當然是會書寫漢字的，而她仍然用韓文下教旨的原因，大概可以理解為這是對以使用漢字為象徵的男權社會的一種讓步，表明自己不過是代行王權而已。

離開龍興宮後，筆者接下來前往的是江華博物館與支石墓遺址。不客氣地說，江華博物館地處荒郊野外。群山環抱的田野中，矗立著一座顯眼的博物館，博物館旁邊就是支石墓遺址，遠處散落著一些民房。

江華歷史博物館外景，筆者攝。

江華博物館正在展出的是「朝鮮時代兩班貴族家女性生活展」，筆者對此主題頗有興趣。其實，博物館裡所展出的朝鮮時代女性的生活物品並無多少特別之處，值得一說的是幾把精緻的女用銀妝刀。在韓國，每次見到與朝鮮時代女性相關的展出時，都會有銀妝刀展出，可見此物與女性關係之密切。不過在朝鮮時代，銀妝刀可不是給女性切水果用的，而是在危難時刻給女性自保或是自裁用的。朝鮮王朝深受程朱理學影響，極為看重女性的貞潔。女性用銀妝刀自衛或是自裁的場景，在朝鮮後期編纂的《東國新續三綱行實圖》中多次出現過。

江華歷史博物館展出的朝鮮時代女性所用的發簪與銀妝刀，筆者攝。

支石墓遺址公園是原始社會時期古人用豎立的大石建造的墓地。由於對這一領域知識有限，筆者也只是看了個熱鬧。隨後便去了此行最後一站——和平瞭望台。瞭望台坐落於江華島最東北端山頂，與朝鮮的黃海北道隔水相望，僅僅只有2.3公里。站在瞭望台上，可以看到對面朝鮮的山川田野，通過附設的望遠鏡，甚至可以清晰地看到對岸民眾耕作的景象，而站在瞭望台上也可以聽到朝鮮大喇叭放送的歌曲和新聞播報，朝韓兩邊的距離如此之近。

從和平瞭望台下所見的鐵絲網，遠處是朝鮮黃海北道的山脈。筆者攝。

轉自澎湃新聞：http://www.thepaper.cn/

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