人這一生也不過如此

文史 08-23

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人這一生也不過如此

中國的先哲們喜歡用獨到的視角審視人生百態，他們喜歡用概括性的表述和富有哲理性的語言指點江山、世態，比如對人從生到死的概括。

十歲不愁

玩是兒童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因貪玩而無所事事者多是被稱為沒心沒肺、遊戲人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是鬧，是發泄。

孩童喜玩不愁是天性，但過於貪玩，國人則稱之為頑石劣性，因為他們認為玩物喪志。正是：少年若天性，成長使之然。孩子們都是塑造出來的。

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二十不悔

中國人喜歡講自古英雄出少年。縱覽歷史少年才俊代代輩出，他們或為國為民血戰沙場，或激揚文字指點江山，成為中華民族最可歌可泣的一部分。無怪乎偉人感嘆：世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，世界寄托在你們身上。

「二十」無暇？當然不是。二十之青年富於青春，賭資雄厚，學性方勃，頑劣尚存，自謂熱血，確有不少搖擺於正邪之間。無論跌倒或撞的頭破血流，總會一言蔽之：無悔。再用年輕時最愛表述的愛情宣言——如果我愛你是一種錯，那我情願一錯再錯。講這話時一定不會想到，生命有限人生無常，少壯不努力老大徒傷苦。青春的賭資是有限的不是無限的，那些老時一事無成、窮困潦倒的人，幾乎都是把有限的青春作為無限的賭資任意透支而糟蹋了。

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三十而立

自2000多年前老夫子說他三十即建功立業後，三十就成了中國人特別是父輩衡量男兒（子孫）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能養活自己。在孔夫子之後的漫長歲月里，眾多的儒家學究們把它演化成考量那些世世代代上背負著祖宗、下牽引著兒女的男人們學業有成、事業有成的又要傳承中華文化傳統的標杆。古時的男人一定比今天的男人成家立業的早，他們十五六歲即可婚娶，二十來歲即兒女繞膝，不到四十不乏兒孫滿堂。三十而立也是應當之事。今日青年略略有些麻煩，即便二十多歲讀完大學，依然為找工作奔波，為買房子蝸居，為減輕生活負擔丁克，為躲避人世紛爭偶居。漂泊不定的事業確定了他們漂泊不定的人生。

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四十不惑

人生四十多喜歡說半輩子過去了，聽的多了見的也多了，對這個世界沒有什麼看不透的了。此語很有點北方諺語「年過中秋月過半」，意即這一年這一月過了中秋過了十五一眨眼剩下的歲月也就過去了，大有逝者如斯夫不舍晝夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的歲月流逝在他的身上和心靈會留下無法磨滅的記憶之痕。就像西方心理學家把記憶描述成痕迹線段，於是，這些線段記憶幫助四十年閱歷的人蔘悟人生，對世間百態和周遭是非有了洞悉般的明察，不會因蠱惑而沸騰，不會因誣言而頹廢。

四十成業穩家對大多數人已是最後的界限。四十業未成家未穩實乃妻兒的悲傷。成業穩家其實就是不落時代之伍，不被社會邊緣化。也就是能給妻兒創造一個富足安全的生活環境。不惑之年不有困惑之舉，母不捶胸、妻不夜泣、兒不驚厥，維斯如斯，老不桀撅。

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五十知天命

五十的人一定會常常感悟人生。在感悟中會發現自己今天走過的人生路其實既有偶然又有必然。從小到大，老天還是公正的，它儘可能公平的給與每個人平等的機會，只是有些機會我們意識到並抓住它，而有些機會從我們手中滑失過後很久我們才意識到那些機會的寶貴，特別是當和我們當初條件相當的同伴，在同樣的機會面前因把握和掌控不同而走出不同的人生之路後，這時的感悟一定會痛徹入腑。於是人生就走成五十歲時回頭看的那條路，這裡的必然和偶然常常會交織成「性格決定命運」的認同。

五十即已知天命，就應回視自己是否已安身立命，學，著作不在於等身，有今後躺下時可以墊枕之物。業，不在於首富，妻持家寬裕無憂，老母不嘆氣接濟即好。

業似浮萍，家徒四壁，妻母傷神，兒女拮据，孫子無教，五十的天命很冏。

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六十耳順

六十歲的人還有「老牛自知黃昏晚、不待揚鞭自奮蹄」精神的已是甚少甚少，那些有著「老驥伏櫪志在千里、烈士暮年壯心不已」雄心壯志的人更非常人，不是偉人就是努力做偉人的人。

六十了只想以尋常之心做尋常之事，安度晚年，頤享天年，況且他又在六十年的風塵中洞悉了人生。你說，這樣的人還有什麼世間的凡夫俗語能讓他耳紅面躁，不易。故耳順不悖，萬事都應入耳心平。準確地說五六十歲的人大抵以安命為主導，享受樂居，規勸兒女，飴弄子孫。其實中國的儒家士大夫們很早就意識到，在中國文化圈內這個年齡層的人是社會最穩定的基石，故倡導君君臣臣、父父子子的儒家倫理，即君為臣綱、父為子綱。你看，古時一旦哪個小子落草為寇無法擒拿時，通常就會把他的父母叫來喊話規勸，鮮有無效者。

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七十古稀

杜甫詩云人活七十古來稀。其實中國老百姓更多的則認同七十古稀是源於孔聖人73仙逝，孟聖人84燈枯。故國人特別是上了年紀的人喜歡說「七十三八十四，閻王不請自己去」。你想兩位聖人也就活了七八十歲，我們個平頭老百姓還想多高壽。這種千年傳承的情愫，既有安慰也有超越的好勝。其實到古稀之年更應該想想自己年輕時是否學業有成，中年時是否事業有成，老年時是否兒女成長有成。做到這三點，於天於地於己安然。沒做到這三點，人生會有些些許許的遺憾。

年逾七十，孔夫子的遺訓也是不能忘的，老先生說，七十從心所欲而不逾矩。老先生是聖人，又到了修鍊成賢的境界，自然是在各種法度的界定內從心所欲的做事，為統治中國兩千多年的封建儒學正統思想豎起了歷史豐碑。可普通老百姓就另論了，七十從心所欲而不逾矩，似乎有點難。俗話說老有三寶，貪財怕死瞌睡少。時代不一樣了，開開心心健健康康的活著就好，力盡所能的為社會做些有公益的事。

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