五十二個成語，洞見《道德經》的智慧！
五十二個成語，洞見《道德經》的智慧！
導讀
約2500多年前的一天，一位老者，騎著青牛，來到函谷關前。
關令尹喜見紫氣東來，知有聖人過關。來人正是老子。他迎入老子，齋戒問道，並請老子著書，以惠後世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所終。
這短短的五千言，便是對後世影響巨大的《道德經》。此書深奧難懂，歷來眾說紛紜。以下五十二個成語均出自《道德經》，或許能夠帶我們，管窺老子思想的魅力！
一、玄之又玄
【解釋】：形容非常奧妙，不易理解。
【出自】：第一章：「玄之又玄，眾妙之門。」
二、有無相生
【解釋】：有和無是可以相互轉化的。也指矛盾雙方的對立與轉化，陰陽相生的關係。
【出自】：第二章：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。」
三、功成不居
【解釋】：任其自然存在，不去佔為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。
【出自】：第二章：「為而弗恃，功成而弗居也。」
四、和光同塵
【解釋】：指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。
【出自】：第四章：「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」
五、天地不仁
【解釋】：天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什麼區別。
【出自】：第五章：「天地不仁，以萬物為芻狗。」
六、天長地久
【解釋】：形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。
【出自】：第七章：「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。」
七、上善若水
【解釋】：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
【出自】：第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
八、金玉滿堂
【解釋】：形容財富極多，也形容學識豐富。
【出自】：第九章：「金玉滿堂，莫之能守。」
九、功成身退
【解釋】：大功告成之後，自行隱退，不再做官或復出。
【出自】：第九章：「功成身退，天之道也。」
十、目迷五色
【解釋】：形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜複雜，不易分辨清楚。
【出自】：第十二章：「五色令人目盲。」
十一、寵辱若驚
【解釋】：形容人非常計較得失，以小失大，患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。
【出自】：第十三章：「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」
十二、視而不見
【解釋】：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。
【出自】：第十四章：「視而不見，名曰夷。」
十三、聽而不聞
【解釋】：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。
【出自】：第十四章：「聽之不聞，名曰希。」
十四、渙然冰釋
【解釋】：象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【出自】：第十五章：「渙兮若冰之將釋。」
十五、虛懷若谷
【解釋】：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。
【出自】：第十五章：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」
十六、絕聖棄智
【解釋】：指把頭腦中的權威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。
【出自】：第十九章：「絕聖棄智，民利百倍。」
十七、少私寡慾
【解釋】：減少私慾之意。
【出自】：第十九章：「見素抱樸，少私寡慾。」
十八、相差無幾
【解釋】：指二者距離不遠，或差別不大。
【出自】：第二十章：「唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？」
十九、如登春台
【解釋】：春台:美好的旅遊、觀光的地方，比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界裡。
【出自】：第二十章：「眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」
二十、飄風驟雨
【解釋】：指來勢急遽而猛烈的風雨。
【出自】：第二十三章：「故飄風不終朝，驟雨不終日。」
二十一、餘食贅行
【解釋】： 餘食，即剩飯；贅，即多餘；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。
【出自】：第二十四章：「其在道也，曰餘食贅形。」
二十二、天大地大
【解釋】：形容極大。
【出自】：第二十五章：「故道大、天大、地大、王亦大。」
二十三、道法自然
【解釋】：指大道以其自身為原則，自由不受約束。
【出自】：第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
二十四、知白守黑
【解釋】：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。
【出自】：第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。」
二十五、去甚去泰
【解釋】：指做事不能太過分。
【出自】：第二十九章：「是以聖人去甚、去奢、去泰。」
二十六、天道好還
【解釋】：天道：天理；好：常常會；還：回報別人。指天可主持公道，善惡終有報應。
【出自】：第三十章：「以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。」
二十七、佳兵不祥
【解釋】：意為好用兵是不吉利的，即好戰非祥事。
【出自】：第三十一章：「夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。」
二十八、知止不殆
【解釋】：指懂得適可而止就不會遇到危險。
【出自】：第三十二章：「知止可以不殆。」
二十九、自知之明
【解釋】：指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。
【出自】：第三十三章：「知人者智，自知者明。」
三十、淡而無味
【解釋】：泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡，無趣味。
【出自】：第三十五章：「淡乎其無味。」
三十一、將奪固與
【解釋】：固，同「姑」。要想得到，必先給予。
【出自】：第三十六章：「將欲奪之，必固予之。」
三十二、無中生有
【解釋】：指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
【出自】：第四十章：「天下萬物生於有，有生於無。」
三十三、若存若亡
【解釋】：有時記在心裡，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。
【出自】：第四十一章：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。」
三十四、大器晚成
【解釋】：越是大才能的人通常越晚成功。
【出自】：第四十一章：「大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。」
三十五、大音希聲
【解釋】：指最大最美的聲音乃無聲之音。
【出自】：第四十一章：「大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。」
三十六、知足不辱
【解釋】：懂得滿足才不會受到屈辱。
【出自】：第四十四章：「故知足不辱，知止不殆，可以長久。」
三十七、大巧若拙
【解釋】：指真正靈巧的人看起來很簡單。
【出自】：第四十五章：「大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。」
三十八、知足常樂
【解釋】：自知滿足則心常快樂
【出自】：第四十六章：「故知足之足，常足矣。」
三十九、出生入死
【解釋】：原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險。
【出自】：第五十章：「出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。」
四十、禍福相依
【解釋】：是比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
【出自】：第五十八章：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
四十一、根深蒂固
【解釋】：比喻根基深厚牢固；不可動搖。
【出自】：第五十九章：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」
四十二、以德報怨
【解釋】：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。
【出自】：第六十三章：「大小多少，報怨以德。」
四十三、輕諾寡信
【解釋】：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
【出自】：第六十三章：「夫輕諾必寡信，多易必多難。」
四十四、千里之行，始於足下
【解釋】：謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
【出自】：第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
四十五、慎終如始
【解釋】：謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。
【出自】：第六十四章：「慎終如始，則無敗事。」
四十六、儉故能廣
【解釋】：指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博，儉，同「簡」。
【出自】：第六十七章：「慈故能勇，儉故能廣。」
四十七、寸進尺退
【解釋】：指得到的少而失去的多，即得不償失。
【出自】：第六十九章：「不敢進寸而退尺。」
四十八、被褐懷玉
【解釋】：身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
【出自】：第七十章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐而懷玉。」
四十九、天網恢恢，疏而不漏
【解釋】：比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。
【出自】：第七十三章：「天網恢恢，疏而不失。」
五十、小國寡民
【解釋】：國家小，人民少。
【出自】：第八十章：「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。」
五十一、雞犬相聞
【解釋】：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。
【出自】：第八十章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
五十二、老死不相往來
【解釋】：指彼此不聯繫，不交流情況。
【出自】：第八十章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
附趙孟頫小楷 《道德經》高清版：
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福生無量天尊
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