乾隆初山西婚俗：不愛處女，不惜花大價錢娶二婚女子

清末民初婚禮場面。

作者|馮翊

近日在檔案館看材料，有一則關於清代乾隆初年山西婚俗的材料，把小編驚呆了：

晉省澆風，凡民間婚娶不以處女為重，反以再適為良。以為處女不能親操井臼，再醮者已知治理家務，是以民間貧苦之家，公然嫁賣其妻者有之。或妻不安其室，忍棄前夫，而再適者有之。彼溫飽之家，不思禮聘閨女，反不惜多金購買有夫之婦，以為得計。

用大白話翻譯一下就是說（古文功底一級棒的童鞋請無視）：

山西省的風氣太差了，凡是民間娶妻，不重視處女，反而把二婚女子當寶。好處在於，處女不會親自操持家務，而二婚的能立即上手，所以窮人家常常公開把自己的妻子賣掉。有的妻子與丈夫不和，就棄丈夫而去，自行改嫁。那些有錢人家，不去想著明媒正娶黃花閨女，反而不惜花大價錢購買有夫之婦，自以為得了好處。

這段材料告訴我們，山西省的男人們，特別愛娶二婚女子，理由竟然是，做家務容易上手。

是不是毀了你對古代男性娶妻的固有認知？在一般人眼裡，古代男權社會，男子一般將處女視作貞潔的象徵，而不是把二婚女性當做珍寶。但山西男子卻不這麼看，能做家務的女性就是好女性，管她是不是處女呢。

材料來自山西省按察使薩哈諒在乾隆六年給皇帝上的一道摺子。他當年從廣東布政使任上調入山西省，向皇帝例行報告當地的風俗、民情，山西男子的婚姻觀，就是報告內容之一。薩哈諒告訴乾隆皇帝，他已告誡當地群眾，再有犯者，照律治罪。

按律，男子「出妻」，提請離婚，必須滿足「七出」的條件。除非妻子與他人通姦，丈夫才可以嫁賣。山西男子看準當地婚嫁市場而擅自出妻，顯然不合法。

但有的人會說，這只是薩哈諒的一家之言，他剛剛上任，有可能會誇大當地惡習，突出日後整頓效果之不易。

不排除有這可能，因為，就在薩哈諒就任的六年前，當地編了一部《山西通志》（雍正十二年），在討論婚俗的部分，沒有一個字與男子的娶妻口味有關：

太原府：婦人白髻而妖服，不蠶不織。邇來競尚奢靡……婚娶重財。

平陽府：喜祭賽婚論財禮。

潞安府：娶妻必親迎親喪少佛事。婚姻喪葬，交相為助。

汾州府：男不經商，女不紡織，唯農是務。

大同府：婚喪如禮。

澤州府：婦女不街行。樸直民恥淫盜，少爭訟。

蒲州府：婚姻論財。

遼州：婚喪不事靡麗。

平定州：男子不遠遊，婦女不交易。

忻州：仕宦騎馬不入閭里，婚嫁恥於論財。

保德州：婚娶論財。男不納贅，女不招婿，婦不閒遊，宅肆不相通，男女不貿易。

這段文字透露出來的最重要的一個訊息是，山西婚俗特別講究彩禮，而不是男子喜歡什麼樣的女子。

地方志代表官方意見，《山西通志》編纂距薩哈諒寫下那封奏摺的時間，並不是太長。風俗之變不至於如此急劇，小編推測，有可能是二者的關注點不同。

對新來的薩哈諒來說，男子熱衷娶二婚女子是新鮮的、不合理的、不合法的，而對山西土著來說，婚嫁追逐高額彩禮就是本地特色，至於喜歡什麼樣的女子，早已習以為常，不值得記諸史冊。當然也不排除編者故意為家鄉避諱的可能，而薩哈諒撒謊的可能性很小，畢竟，上報風俗並不會危及官位與性命，他又何必輕易地去觸碰那條欺君之罪的紅線呢？

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