東方神仙中有一位童子形象的大聖，他是誰？

[導讀]《歷世真仙體道通鑒》說：東王公也是青陽之炁所化，和西王母分理陰陽二炁。是陽氣的主宰，統領億萬神仙僚屬，是帝君相，而非王子相。

文/萬景元

早段時間寫了一篇關於西王母的文章，由李建霞女士翻譯成英文，然後由墨西哥道教協會會長景威翻譯成西班牙語。我是不懂英文的，今天新加坡的李至旺會長指出這篇文章中的翻譯有問題，即西王母翻譯成了西方的王后，東王公翻譯成了東方的王子。這樣容易讓人誤會，兩人是母子關係。在跟歐洲道友說起這個事情的時候，歐洲的道友不以為然。他們認為翻譯成東方的王子是非常到位的。因為東方是陽氣，是萬物生髮的地方，應該是王子更合適。並且西方道友也不會因此就誤會兩人是母子關係。

我聽到這個事情，不禁大笑。覺得新加坡李會長是個很可愛的老修行，一方面也驚嘆西方道友道學知識深厚，知道「東方是陽氣生髮之地」這樣的概念。但是我覺得，東王公翻譯成"王"，比翻譯成"王子"，更符合經義。

東王公是東方青陽之氣所化

《歷世真仙體道通鑒》云：

木公亦云東陽公，亦云東王父，蓋青陽之元炁、萬神之先也。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。居於雲房之問，以紫云為蓋，青云為城，仙童侍立，玉女散香。真僚仙友巨億萬計，各有所職，皆稟其命。故男子得道者，名籍所隸焉。校定功行，上奏元始，以稟命於老君也。一雲木公即青童君，治方諸山，在東海中。

東王公也叫木公，是青陽之元氣所化。戴三維之冠，穿九色雲霞之服，也叫玉皇君。居住在雲房之間，以紫云為蓋，青云為城，統領億萬真仙僚屬，考校劫運，選定學仙之人。由此可見，東王公應該是帝王形象。

圖：朝元圖中的東王公形象

另外根據永樂宮壁畫朝元圖，其中東王公也是王公形象，而並非王子形象。

據說，漢朝的時候，有童子在街市唱：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公。」當時沒人知道這是什麼意思，只有張良認出這些小孩是東王公的使者。東王公又叫方諸上相青童君，或許是因為方諸山上有很多仙童？

東方確實有一個童子形象的大聖

我們知道，東方是陽氣生髮之地，代表萬物出生的狀態。東方為震卦，是一陽始生。所以太子住在東宮，東方震卦為長子之故也。東方確實有一個大聖，是童子形象的。那就是太乙救苦天尊。

據《太一救苦護身妙經》記載，當年老君哀愍下界眾生，受種種苦惱，欲為救度。元始天尊告訴老君說：「東方長樂世界有大慈仁者，名喚太一救苦天尊，只要人們稱念他的聖號，他就會尋聲赴感，救度眾生。」這個時候老君等眾多仙人，齊聲唱詠「太一救苦天尊」寶號。忽然有一個童子，步履蓮花，來到元始御前。稟告說：「臣乃太一，為我師開化說法。」這個童子就是太一救苦天尊。

元始天尊告訴太一救苦天尊說：「你行願慈悲，要救度眾生。眾生受苦，可以按照你的願力，分身救度。」

圖：太一之神示現天尊相

童子是太乙救苦天尊的本形，寓意九陽之精氣。有時候化身為天尊形象，有時候化身為帝君，有時候化身為真人，有時候化身為女子。但是其原形仍然是一童子。只是為救度眾生，種種方便，幻化出不同的形象。所以就造像來說，早期的救苦天尊的形象是很年輕的，越早的救苦天尊的形象越年輕，以為他代表九陽之精。不論哪種形象，都有九頭青獅子。九為陽數之極，青色為東方之色，獅子可能也寓意陽氣。

東王公到底是「王子」還是「王」呢？

《歷世真仙體道通鑒》說：東王公也是青陽之炁所化，和西王母分理陰陽二炁。是陽氣的主宰，統領億萬神仙僚屬，是帝君相，而非王子相。

東方長樂世界的太乙救苦天尊，職司救度，則是以童子的形象出現。兩位大聖都在東方，一個是統領陽氣，一個是陽氣所化。故東王公以帝王相示現，救苦天尊卻是以童子的形象出現。

所以筆者認為，東王公還是應該翻譯成「東方的王」會更妥當一些。（編輯：行雲）

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