如何把讀過的書真正變成自己的？
本期分享人：何帆
書單編輯作品，轉載請聯繫出處
上一期，書單君和「書米」們分享了
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大家都知道讀書好，但真正有讀書習慣的人還是太少。
為什麼呢？
書單君分析，原因無非兩點：有人是因為懶惰，或者沒意識到讀書的必要性；但更多的人，是沒有養成良好的閱讀習慣，面對茫茫書海總感到無從下手，他們常有這類疑惑：
我該讀一些什麼樣的書？
讀完書後就忘記了，怎麼辦？
讀書對我的生活到底有什麼用？
針對這些問題，書單君和大家分享一篇讀書心得，它來自中國社科院世界經濟與政治研究所的何帆博士，他會告訴你，如何真正把一本書的內容，變成你自己的。
有朋友問我：「你怎麼讀這麼快？」
我覺得這是一個普遍的錯誤提問，因為它沒有抓住問題的本質：
讀書的關鍵不在速度快慢。
壹
我自己把讀書分成精讀和泛讀兩種方式。
其中，精讀又包括三個方面：
一是教科書；
二是研究生階段需要讀的經典論文；
三是經典著作。
這三方面又各自有其不同特點：
讀教科書和論文的過程是沒辦法快的，讀得越細越好。
一個讀教科書的心得就是大家常說的：把厚書讀薄，把薄書讀厚，善於總結和歸納。
把厚書讀薄，即讀完之後要了解該書的框架和脈絡；而把薄書讀厚，即自己試圖去整理。
那為什麼讀原著呢？
因為如果你不讀原著，你讀到的將都是別人咀嚼改造過的東西，那是沒有營養的，你都不知道在哪裡已經偷偷地變了。
教科書、經典論文和經典著作是需要精讀的。
貳
但是，在畢業之後的工作中大多需要泛讀，這就回到了之前說的問題：「你怎麼讀書讀得這麼快？」。
王朔的小說里寫過一個情節
幾個小混混到一個貌似讀書人的房間里，看到書架上滿滿的都是書，便說：
「喲，這麼多書，難道你都能背下來？」
故事雖然有些誇張，但其實反映出了一種常見的想法，即：讀過的書記不住怎麼辦？
這裡要注意，你讀書不是為了記住，如果你讀完全部將其記住，那麼你擁有的永遠都是別人的東西。
上天有時候也是公平的，有些人就是有複印機式的記憶力，他們能做到過目不忘，但這種人往往缺乏創造力。
因此，你讀完之後記不住——沒關係，讀書並不是為了記住。
還有一種錯誤想法是：很多人認為讀書實際上是我注六經。
什麼是「我注六經」？
我們本能地對書有一種敬畏之情，認為書都是專家、學者、教授們寫的，自己就像個學生一樣要去學習一本書——如果你懷有這種想法，那麼你讀完之後還是要還給作者的。
比如，這本書是XXX寫的，你把書全都背下來了，那麼你所知道的還是XXX的想法——所以，你讀書只是在給別人作註解。
那麼好的讀書方法是什麼呢？
其實你想想為什麼要讀書，你就知道了：讀書應該是為了「六經注我」。
什麼意思？
我讀哪些書、怎麼去讀，都是由我來決定的——書，不是讀書人的主人，而是讀書人的奴隸。
但絕大部分人都成了書的奴隸，從來沒起來造反過，所以他們也成不了書的主人。
如果一本書很厚，印得很好，你讀完之後說：「我認為這本書就這一頁寫得好。」那麼，你就把這一頁書撕下來，剩下的全扔掉。
如果你有這樣的經歷，那你對書的迷信就破除了。
這或許顯得有些誇張，但我想說的是：你要有膽量、有信心，以你的學習和研究為基礎，去找需要看的書。
叄
泛讀的書，可以分為幾類：
第一類，是與你的研究或工作有關的書。
比如，你要研究土地制度的改革，那麼你就要去找相關資料，這種情況下最能體現六經注我。
因為當你有明確的題目之後再去尋找材料，你往往會在看不同材料時，考慮如何將其放到我的研究里。
通過讀別人的東西形成自己的框架，到時就能清楚地知道：我要引用哪篇論文，我要摘錄哪一部分，我要把這一指標、這個數據、這一計算方法和檢驗方法用到自己的論文中。
這時，你能清楚地感覺到自己是在主動尋找材料。
然而即使在這種情況下，有些人也會迷失在文獻的海洋之中，因為他讀著讀著就沒有自信了，覺得哪篇都好，最後不知道自己要做什麼了。
所以這時，我們要不斷提醒自己，要以自己的研究為主線。
李敖就曾說過：最好的讀書辦法是為了寫作而讀書——先有一個寫作計劃，然後根據寫作計劃來決定要看什麼書。
李敖還說過：要想搞明白一件事，最好的辦法就是寫一本書。
這句話聽起來很怪，我又不是專家，怎麼寫書？
但實際上他說的是對的。為了讓自己成為某一方面的專家，最好的辦法是你把它寫出來。
如果你不寫出來，你自己覺得自己懂了，但你可能在邏輯上是跳躍的。
但當你寫出來後，你才能一步步地把邏輯理清楚。
第二類，是為了尋求不同的思想，你需要廣泛地讀不同領域的書，並進一步突破原來的思維定式。
讀這類書後，你會發現那些高層次的人都有一個特點：他會關注不同的領域。
這些人不是專家，但他們有很強的跨越領域的能力。
假如你在一個行業里是專家，那你就只能做一個工作，但真正的領導者是能夠融會貫通的。
比如，一年至少讀50本書的比爾·蓋茨
因此，你需要多讀一些能提高自己思維能力的著作。
我個人體會是讀一些歷史方面的書。
克魯格曼曾經講過，經濟學家只有一個樣本，即歷史。
如果你想知道未來是什麼樣的，最好的辦法就是知道過去的歷史。
萬一過去沒有相關的經驗，那麼你就去看別人的歷史。
比如，貨幣國際化在中國經濟中沒有類似的經驗，去看當年的日元、美元或德國馬克，這樣你就會有更多的參照。
此外，我強烈建議大家讀一些心理學方面的書。
隨著最近二三十年的心理科學發展，我們可以直接在不對大腦造成損害的情況下，觀測到當某種情緒或心理認知活動出現時，大腦是怎麼發生反應的。
所以這樣一點點積累下來，我認為這是一種革命，它改變了我們對人的很多理解。
經濟學和政治學都有一個基本假設，那就是人都是理性的，而在這一前提下才能推出經濟學的基本定理。
但心理學會告訴我們，其實我們並不是理性人。
這就有點像哥白尼對人類思想的貢獻：你並不是宇宙的中心。
同樣的，這也是為什麼達爾文的觀點極具進步性：因為他強調你最開始不是人而是猴子，甚至再往前是由老鼠那樣的哺乳動物進化而來的，這就不斷地打擊我們的自尊心。
現在，腦神經科學的發展繼續打破了我們認為自己是理性人的神話，這就迫使我們變得更加謹慎和謙卑。
第三類需要看的，是自然科學方面的書。
例如，生物學進化論方面有很多非常好的科普著作，像是道金斯和古爾德的書，它們會啟發你用一種演進的思路系統地思考問題。
混沌理論或複雜系統也會告訴你什麼是複雜，什麼是簡單，以及為什麼會出現這些變化。比較流行的還有黑天鵝、轉折點（tippingpoint）以及blink（研究為什麼突然發生變化）。
這些跨學科的綜合性科普讀物不一定與你的具體研究有關，但這會對你在工作或生活中處理一些問題給予一定的啟發。
最後一類是純粹出於興趣而進行的泛讀。
比如你對喝茶感興趣，想了解一些茶文化，這就完全出於一種閱讀的快感，因此可以隨心所欲地去讀。
還有一些人想提高一下自身修養，那可以去讀一些經典著作。
所謂經典著作，就是大家都想讀但都不去讀的著作。
因此也有人覺得，經典著作應當正襟危坐地去讀。其實，並不一定需要這樣。
如果你從來沒有讀過經典著作，你就需要有讀經典的經歷。一旦有了這種經歷，那就不是所有的經典都要用精讀的方法去讀了，這要根據你的取捨來決定閱讀方式，你完全可以像翻小說一樣把托爾斯泰的書翻一遍。
（比如，屢被改編成電影的《安娜卡列尼娜》）
你或許會說：「我這麼隨便一翻記不住啊？」
記不住也沒關係，比如我在讀俄羅斯文學時，讀個十頁我就忘了，因為人名實在太長，但忘了也沒關係。
哪怕連故事本身也忘記了，但你的記憶中會沉澱下來的，讀過和沒有讀過肯定是不一樣的。
肆
最後，並不是要你把每一本讀過的書都倒背如流，而是要實現腹有詩書氣自華，也即你的氣質、修養和眼界都會跟別人不一樣。
此外，不要把目標設得太高，想把一本書都背下來。
即使這本書很好，你能記住其中的一句話、一個觀點或是一個故事，對你來說就已經很有用了。
你從這本書選一個觀點，從另一本書再記一個例子，最後你就會很博學了。
你把某一點記得很清楚就能嚇死很多人，比如突然在飯桌上說：陀思妥耶夫斯基曾經說過什麼話。
這時大家會說：哇，你怎麼都能背下來。
其實你就記住了這一句話，但這樣就能嚇倒很多人了，所以把這一點一滴的東西積累起來其實就已經足夠了。
總之，把心態放輕鬆，這樣讀書就會輕鬆很多。
大家不願讀書的原因是覺得讀書很累——實際上，讀書是最有意思的，並且也是最便宜的。
書 單 君 說
常有「書米」問我：書單君，你分享書的那些文章讀起來那麼輕鬆，又覺得很有收穫，怎麼做到的？
其實，和何帆老師所講的「六經注我」差不多，當我真正消化一本書，並把它分享給大家時，我沒有被書束縛住，而是以自己的閱歷及思考去組織材料。
相比知識記憶，我們更應該把理解一本書的神髓當作主要的讀書目的。
這樣，才算是真正和作者完成了一次深度的對話，路過你心上的一本書，才會變成你的精神血肉。
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