百姓原是貴族？說說古代百姓的稱呼變遷

遠古歷史基本上是靠口述流傳下來的，那時候沒有文字，沒辦法記錄，只能口口相傳。有了文字，才有了盤古開天的神話，也有了中華祖先黃帝、炎帝、蚩尤三位部落首領相互爭奪江山的故事。他們部落不同，名稱也不同。蚩尤的部落叫九黎族部落，於是他領導的老百姓也叫「黎民」。炎帝和黃帝兩個部落聯合起來，一起攻打實力很強的蚩尤部落。黃帝之後代傳人叫百倏，並且貴族開始有了自己的姓名，人們把「百倏」慢慢地演變叫成了「百姓」，也就說「百姓」是炎黃的子孫，「黎民」是蚩尤的子孫。「黎民百姓」都是中華兒女。

「黎民百姓」的「百姓」雖然來自於遠古時代的貴族，但是到後來就成為稱呼普通民眾最常用的詞，與黎民近義的詞有黎庶、黎氓、黎苗、 黎甿、 黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民眾之意。這些詞語長期活躍於古代漢語中，如杜甫名篇《自京赴奉縣詠懷五百字》中有詩句：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱。」「黎元」就指老百姓。

戰國時稱老百姓多用「黔首」一詞。「黔」有「黑」的意思，古時候老百姓不能戴冠，黑黑的腦袋露在外面，所以被稱為「黔首」。秦始皇時期還特別下令，要求將老百姓固定稱為「黔首」。

古代社會等級森嚴，老百姓只能穿著麻織的土布，比起絲織的「帛」，質粗而價格低，所以「布衣」就成了平民百姓的代稱。又因為平民長穿白色衣服，也以「白衣」代指百姓。百姓又稱作白士、白丁，指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》就說「談笑有鴻儒，往來無白丁。」

另外「氓」（萌隸，氓隸）也是古代對老百姓（多是指失去土地外來遷移的居民）的稱呼。《詩· 氓》：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。」而草民、生民、平民、小民、民眾、丁口也指百姓。

還有「庶、庶民、庶人，生靈、民」，我們常用的「蒼生」在晉書中就已經被使用了，至於《西遊記》中《孫悟空三打白骨精》里，唐僧罵猴哥就說：「你怎麽步步行兇，打死這無故平人？」甚至是我們現在常用的「平頭百姓」也早在明代《范進中舉》中就出現了「家門口這些做田的、扒糞的不過是平頭百姓。」

很親切吧？「野人」這個詞也是用來指咱老百姓的。過去種田的多是窮人，在田野里耕種，就被稱為「野人」了。《孟子·滕文公》上載：「無君子莫治野人，無野人莫養君子。」

還有一個稱呼也得列出來：「小人」，絕不是罵人呢。在《書· 無逸》里寫道：「不知稼穡之艱難，不聞小人之勞。」

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