鮮為人知的抗日老子軍：總司令98歲高齡

1937年7月7日盧溝橋事變開始後，日本軍國主義對中國發動了全面侵略戰爭。全國人民同仇敵愾，地不分南北，人不分老幼，都以不同方式投入了抗日救國鬥爭。鮮為人知的是，有兩位愛國老人張一麟與李根源曾發起創立「老子軍」，在當時傳頌一時，極大地鼓舞了全國人民眾志成城抗日的信心。其時，郭沫若曾撰文報道其事，文中讚譽張一麟與李根源是「天下之大老」。

張一麟，字仲仁，江蘇吳縣人，1867年生。幼時有神童之稱，十二歲即為秀才，光緒十一年考中舉人。甲午中日海戰後，張一麟等在蘇州倡設蘇學會，後在北洋大臣兼直隸總督袁世凱處任職，跟隨袁世凱多年，並深得袁世凱的信任。在袁世凱進京擔任軍機大臣並參與新政立憲事宜的時候，張一麟成為袁世凱最得力的助手，幾乎是形影不離。袁世凱再度出山後，便立即把張一麟調到身邊，後來任命他為機要局局長（後任教育總長、總統府秘書長等要職），所有重大事件的策劃都少不了張一麟的身影，而機密文件也大都是由張一麟來起草和保存。

袁世凱稱帝過程中，張一麟和嚴修（南開中學、南開大學的創辦人）對復辟帝制明確表示反對，他們一再勸阻袁世凱不要走上這條絕路，但袁世凱終究未曾醒悟。在後來取消帝制的當天晚上，袁世凱把張一麟找來談話，極其悔恨地說：「我當時沒有聽你和范孫（嚴修的字）的話，現在想來真是又悔又愧啊！范孫跟隨我多年，從來沒有跟我提起過什麼官階升遷；你在我的幕府中也有十幾年了，也是從來沒有提過什麼個人要求。可見那些淡泊榮華富貴、功名利祿的人是多麼的可貴，這才是真正的國士啊！那些曾經推戴我的人，難道他們真的是為國為民嗎？他們今天推戴我為皇帝，明天就可能反對帝制，這種人真是比比皆是哪！總之，我辦事情的時候多，讀書的時候少，這也是咎由自取，怪不得別人。」

袁世凱死後，張一麟南返回到蘇州蟄居，潛心於讀史著書，在社會上很有威望，因他字仲仁，時人尊稱為「仲老」。

李根源，字印泉，雲南騰衝人，1879年生，清末秀才，1904年赴日本東京振武學校學習。1905年參加同盟會。1908年畢業於日本陸軍士官學校步兵科。次年回國。曾任雲南陸軍講武堂總辦，是時為雲南講武堂學子朱德的恩師。

1911年武昌起義後，李根源同蔡鍔等人在昆明舉兵響應，成立雲南軍政府，任軍政部總長兼參議院院長、陸軍第二師師長兼國民軍總司令。1912年同盟會改組為中國國民黨後，任國民黨雲南支部長、眾議院議長。1917年任陝西省省長。1918年參加護法鬥爭，任孫中山軍政府駐粵滇軍總司令、廣州衛戍司令。後任北洋政府航空督辦、農商總長與代總理。1923年，因反對曹錕賄選總統，李根源退出政壇，閑居蘇州，與章太炎等人成立國學會，刻印《曲石叢書》。因他字印泉，時人尊稱為「印老」。

晚年的張一麟與李根源二人同住蘇州城中，志趣相投，又都曾在北京北洋政府中任過高官，故交往甚密，均為海內人士敬重，有「吳下二老」之譽。

抗日戰爭爆發時，張一麟已是年逾古稀，李根源也年近花甲，但這兩位志在千里的伏櫪之老驥於國難當頭之際，壯懷激烈，以筆為槍，共同創辦《斗報周刊》，義憤填膺地號召全國人民堅決鬥爭抗戰到底，不獲全勝決不罷兵。張一麟以「江東阿斗」為筆名，撰寫發刊詞，呼籲當局倡行「三不主義」，即不不抵抗，不簽訂喪權辱國之條約與不壓制輿論，在社會上產生了很大影響。民國元老蔡元培等人對該刊極為重視，認為其是催國人奮進以抗戰之號角。

1937年8月中旬，日軍上海發動「八一三」事變，將戰火燃燒到蘇州附近的上海一帶。上海中國駐軍奮起抵抗，在上海和全國人民的支持下，開始了歷時3個月之久的淞滬抗戰。張一麟與李根源一方面在蘇州組織「抗日治安會」，將大宗募集來的棉衣、食物、藥物輸送到上海，支援浴血抗戰的將士；另一方面，為發動老年人也象青壯年那樣積極投入抗日救國鬥爭，進一步激發全國人民的抗日熱情，他們二人與各界愛國人士協商，決定籌建一支以老年愛國者為成員的抗日「老子軍」，到戰場上去真刀真槍地與日本侵略者干。

緊鑼密鼓地準備了一段後，「老子軍」的籌建工作大體就緒。張一麟等人乃在報刊上公開發布關於「老子軍」的成立宣言與規則草案等。《宣言》主要宣布「老子軍」的成立原因與目的意義，《規則》草案則包括宗旨、組織、目的、軍制、職務、資格、獎勵、懲罰等11項，寫得較為詳細具體：

在《宗旨》一項中說，在當前全國抗戰中，青少年有童子軍等組織，則老年應有老子軍。少者、壯者前程遠大，來日方長，若多犧牲，未免可惜。老者忝在父兄，視死如歸，是其天職，故取吳中歷史上的著名愛國政治家范仲淹雅稱「小范老子」之意，創設「老子軍」。

在《組織》一項中說，「老子軍」是全國性的組織，全國各省市的老年男同志，皆可自由參加。

在《目的》一項中說，「老子軍」以敢死為目的，凡青年不必犧牲者，則「老子軍」當代之。

在《軍制》一項中說，「老子軍」成員，滿六十歲以上者為合格，未滿六十而在五十五歲至五十九歲者為預備軍，五十歲至五十四歲為續備軍。

在《職務》一項中，規定「老子軍」主要擔任如下職務：燃點雷管之發動機關、與敵人拚命而不得生還者；破壞敵人之重工業、軍械，須與之俱斃而不得生還者；凡一切不用膂力而決死者；制裁土豪劣紳漢奸之賣國害民者等。

《規則》還規定下列各項不得為「老子軍」人員：甲、會燃鴉片而未曾戒絕者；乙、有痿痹瘖聲等殘疾者（但有特長者不限）；丙、臨決死之時而退縮不前者。

「老子軍」的《宣言》與《規則》草案在報上公布後，張一麟與李根源等人就開始正式組建「老子軍」，他們商推已經98歲高齡的德高望重的愛國老人馬相伯（復旦大學創始人）為「老子軍」的軍統（即總司令），張一麟為副軍統，又推選曾義捐百萬元作抗日經費的雲南古稀老人李恆升為軍需長（即後勤部長），李根源則為參謀長。98歲的馬相伯挂帥，如此高齡的總司令著實世所罕見！

籌組「老子軍」的消息在各大報刊載後，立即在全國激起了熱烈的反響。廣大人民為之鼓舞：老年人喜形於色，紛紛來電來信要求報名參加，青壯年也受到激勵，連婦女兒童也熱烈響應。抗日愛國的呼聲響徹大江南北與長城內外。1937年9月中旬，此事傳到南京國民政府，蔣介石於9月16日致電張一麟，一方面稱張一麟等人「創設老子軍，壯氣磅礴，足以振勵國人」，「登高之呼，懦夫立志，國家固已受賜不淺矣」；但另一方面又指出「軍事組織，貴在嚴整，軍事名稱，未可輕用」，明確阻止成立「老子軍」。這樣「老子軍」遭遇難產，未能建成，終成憾事。

蘇州淪陷後，張一麟扮僧易服匿居於城西穹窿山穹窿禪寺（即茅蓬寺）、拈花寺等處，安置傷兵，組織抗日。經人力勸後，才最後撤離，由上海取道香港，轉赴武漢。被聘為國民參政會參政員，後又隨參政會移住重慶。1943年10月，因病逝世於重慶，終年76歲。他逝世後，董必武撰寫輓聯給予高度評價：反對帝制，擁護共和，竟以去就爭，大節凜然不可犯；江漢朝宗，巴渝讀誄，倍增生死感，高山仰照曷勝悲。

張一麟生前好為詩，喜談兵，抗日戰爭開始後，他凡事都以詩記之。著有《心太平室詩文鈔》、《現代兵事集》、《古紅梅閣別集》等。

李根源也是在全力安置難民後才撤離淪陷後的蘇州。從8月13日起到11月中旬日寇迫近蘇州為止，蘇州地方的抗日團體救護會、紅十字會、後援會先後收容難民15萬左右，救治傷兵5萬以上，安葬陣亡將士千餘人。到11月12日，蘇州城中尚有傷兵數千，難民萬餘。至14日，全部運送出城。尚有難民87餘人無家可歸，李根源將他們送小王山一帶寺廟暫住，並多發口糧，使其生路不致斷絕。待後事全部結束，李根源才攜帶隨從許金生於15日深夜，雜在難民中離出蘇州，一路上，他們多次遇到敵機轟炸。多情自古傷離別，李根源曾賦紀實之作《去蘇州四首》：

其一：大兵一退民逃盡，炸彈朝昏不斷投。救難扶傷今已矣，老夫揮淚別蘇州。

其二：蹣跚踏月出金門，走向獅山又闕村。隊隊敵機相伴送，人聞風鶴便驚魂。

其三：湖上風來松有聲，茫茫心事對孤檠。惱人猶有萑頭鳥，一夜怪鳴到五更。

其四：攘夷大義春秋著，吾輩儒生敢顧私。況有剽姚先我語，匈奴不滅何家為！

比張一麟幸運的是，李根源老人一直活到解放後。新中國成立後，李根源歷任西南軍政委員會委員、西南行政委員會委員、全國政協委員等職，1965年病逝於北京，遺著有《曲石文錄》《曲石詩錄》《雪生年錄》等。

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