野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山

文史 08-29

瓷海漫遊——山水文字植物

山水·輕舟已過萬重山

師法自然。「肇自然之性，成造化之功」。山水是文人心目中的山水，遠山近水，一水兩山；山之峻峭或平緩，水之湍急或無波，都是文人內心的釋放。至於丈山尺樹寸馬分人，屬於藝而不是道，道形而上，藝成而下。畫在紙絹之上與畫在陶瓷之上沒有本質的區別。山水紋飾對於陶瓷來說來的遲緩。

野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山

1185?粉彩胭脂紅開光碗7×14?cm

野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山

1186?二十世紀青花釉里紅扁瓶高?49?cm

文字·倉頡造字驚鬼神

以文字作為陶瓷裝飾雖不常見，也構不成陶瓷裝飾主流，但幾千年來斷斷續續總會有他的身影。文字在陶瓷上的顯現，除去裝飾還有一個極為特殊的功能，無意有意的幫後人清晰準確的記錄了陶瓷燒造時的客觀條件，這部分與陶瓷相關的文字對後來者彌足珍貴。

野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山

1187?清光緒粉彩蝠壽碗一對徑?12.5?cm

野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山

1188?清墨彩書法琴墨盒長?16?cm

野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山

1189?清料彩纏枝蓮梅瓶高?18.8?cm

植物·野草芳菲紅錦地

當陶瓷工匠有意識的將植物紋作為表現內容畫在陶瓷表面的時候，人們就會發現自己最為熟知的植物作為藝術也是那麼的千姿百態、綽約動人。作為農業國，我們的祖先天生就對植物親近，以勞作為生的古人，將種植的、野生的、生存依賴的、生活觀賞的植物都置放在心目中，佔有一席之地。古人對植物寄託情感，兼有物質的需求。人們對生存必須的五穀雜糧少有藝術描述，但對生活可有可無的花草樹木極盡讚美，這說明人在擺脫野蠻的進程中非常注重精神世界的追求。

野草芳菲紅錦地——輕舟已過萬重山