夢與妄念，一步之遙

《老子》第十六章云：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。」

草木長的再茂盛，到頭來，還是要歸於塵土。這一切是由一個真體，所演變出來的各種幻象，不久又會歸於虛無。因此，生長只是一個邁向死亡的過程；盛滿只是步向衰颯的一個階段。心性隨環境的變化而動，實境可以變為虛境，虛境可以變為實境，我化蝴蝶，蝴蝶化我。草木都能變化，人為萬物之靈長，理應隨著時代的變化而改變自己。

明朝高道趙宜真在《原陽子法語》中說：「方寸心田了了時，隨方應化總無為。迷人但見行千里，兩腳何曾半步移。」想要成就，須學會把握時機；成就追求的夢境，要能駕馭自己的心神。

1夢與妄念一起生長

夢和妄想一起生長，純正為好夢打開了智慧的天窗，沒有夢的世界是灰暗的，因為缺少希望。「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」在恍惚之初，無形的可以成形；在恍惚之中，無物的化為有物。有那麼多的夢在恍惚之中拓展了世界，各種各樣的夢組成了現代時髦的理想、主義、真理等等。

從「黃粱夢」中警醒的八仙之一呂洞賓，在現實生活中歷盡磨難，而在長安酒肆做的大夢，則經歷了人生榮辱。一夢醒來，黃米飯尚未煮熟，因此「感悟慨嘆，知宦途不足戀矣」。

後人為其寫了一副總結性的對聯：一枕黃粱，點破千秋大夢；九轉丹訣，煉就萬劫真仙。在修道的路上，呂祖放飛了自己的神仙夢，終於「金闕選仙」，坐定了「興行妙道天尊」的仙位。前人的故事，告誡後人要頓悟覺醒，展示在面前的才會是「天高任鳥飛，海闊憑魚躍」的朗朗乾坤。

夢和妄想咫尺之遙，雜念讓妄想失去了理智，因為亂由心生，心有多大，天地就有多大，善與惡只在一念之間，回頭向善上天必示寬容的肚量。

2駕馭自己的夢

進入規範的道觀，第一眼看見的是護法殿——靈官殿，殿門上常有這樣一副對聯：持身端正，見吾不拜有何妨；心存邪辟，任爾燒香無點益。道教說他是先天神，給予很高的地位。靈官神右手執金鞭，左手拿金磚，兩眼之間還有一隻善觀正邪的第三隻眼。他足踏風火輪，一副既威嚴又寬容的雷公外形，卻是正義的化身。以常人的審美觀，靈官神算不得英俊。我卻認為：長相好壞並不重要，重要的是能否分辨是非、善惡，懂得駕馭自己的夢。

天有三十六層，低處伸手可得，高處望不到盡頭。天人之間可以感應，夢和妄想也能溝通。以真誠的心，拾天階而上，摒除雜念，樹立純正。好夢帶著你，行八百善成地仙，行一千三百善得天仙。

TAG:道醫 |

※夢與妄念，僅一步之遙！
※虛雲老和尚：妄念起時，知而不隨，不為妄轉
※念佛，如何攝妄念？
※心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠
※念咒的時候有妄念或分別念，是安住覺知它還是立即轉念？
※要降伏妄念，從念經下手
※為什麼不能起一個妄念來壓原來的妄念？
※智慧人生：心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠
※佛教 要降伏妄念，從念經下手
※念佛時如何消滅妄念？
※妄念雖無形，卻能消解理性，讓人陷入痛苦的假象之中不可自拔
※老樹 ｜ 生有此身須了斷，不料所思皆妄念。
※禪意：淡看世俗紛擾，淡泊貪心妄念！
※人心是妄念，貪慾和陰謀的污地
※淡看世俗紛擾，淡泊貪心妄念！
※為什麼一念佛就妄念很多？
※每天都有同修來問：誦經時妄念太多了，如何妄念能少些
※淡看世俗紛擾，淡泊貪心妄念