賦得真情必動人，那些輕觸心尖兒的情詩

研究中國古代詩歌，通常有「唐言情，宋寫意，明朝追摹，清代思變難成」的印象。世有真情當可貴，用來不錯是英雄。多情，不可怕，世人都得指情活著。別說是多情，縱痴情料也無礙。有真情，必有真情的種種故事，刻骨銘心的感動之後就是念想。歷代傳播相衍的表情達意，既是文化，必有品味，也必有情在。不管土的洋的，只要是情人節，就不僅是送玫瑰。

問世間情為何物

多情未必，三短語皆與情感有關，巧遇。人非木石，孰能無情？「死生相許」，從金代文學家元好問所作《邁陂塘》詞中的名句借來。此詞開端，突發千古一問：「問世間，情是何物？直教生死相許！」峭倩奇響，風情自有別調。情之所發，因物感懷，緣於孤雁殉情。

泰和五年乙丑（1205年），元好問赴試并州，道逢捕雁者殺死一雁，另一雁雖已脫網，見狀後「悲鳴不能去，竟自投於地而死」。元好問遂購得雙雁，「葬之汾水之上，累（壘）石為識（標識），號曰雁邱」。事畢，又激情難已，倚聲作此。此詞一出，感動千秋多少鍾情男女。

至真至痴，相思入骨

感動，在於真情。世上情不難得，但情有真假，唯「真」，情才可貴，故「真情」最最難得。雖然物亦有情，亦有真情之物，諸如母慈雛親、情侶相昫等，但人與物畢竟不同，人間之情倘若捨去「真」字，人猶不及物也。

真情至深，難捨難離，如醉如痴，曰痴情。這，大約唯人專享。《習靜齋詩話》早有「言情詩頗不易作，必須字字從肺腑中流出，方足動人心目」的感謂。真情難得，真情詩亦難得。痴情，未必雅俗贊同，但真情至痴的詩，卻雅俗共賞，很值得一讀。

王維的「紅豆生南國，春來發幾枝？勸君多採擷，此物最相思」，應屬此類。楞將相思託付於無知無覺的紅豆，而且歲歲繾綣不已，感人至深的，正是這段痴情。昔聽啟功先生說，清代有一版本曰「勸君無採擷，此物最相思」。

詩中的「無」，當「毋」解。或勸人對待感情務必慎重，不要招惹是非，似告誡語；或者已經親身領教的過來人，深知相思之苦，作怨恨語。與傳播久遠的王維詩相比，看似抬杠，其實也是痴情的另類說法。二詩，肯定都是好詩，如果吹毛求疵的話，唯吐述都稍顯直白一些。

讀過李益《江南曲》「嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒」的人，大多為其痴情感動。因怨恨那個歸期從來沒有準信兒的瞿塘商人，詩中女子寧可要去嫁與弄潮兒，即使是氣頭上的實話實說，有點不講道理，亦情痴感人。

鍾惺《唐詩歸》評此詩曰「荒唐之想，寫怨情卻真切」，又賀裳《載酒園詩話》列此詩入「無理而妙者」，皆有明眼。情至痴處，言無顧忌，急切而出，不計其他，讀者未必不知此話無理，卻偏偏信假不信真，誰也奈何不得。

清代江湜寫旅途思家的《舟中》，「我向西行風向東，心隨風去到家中。憑風莫撼庭前樹，恐被家人知阻風」，真情至痴，也頗堪細味。「憑」，即祈求。離家西行，旅舟風阻，擔心家人牽掛，遂祈求西風「莫撼庭前樹」，江湜思念家人夜不能寐的情景也盡在不言之中。

宋代牛希濟《生查子》詞有「記得綠羅裙，處處憐芳草」，說因為愛戀的女子常著綠色羅裙，所以看見處處叢生的綠色芳草都會頓起愛憐之心。愛人及物，審美錯覺，雖說無理，但這首小令真情至痴至奇，也很感人。

其實，讀者都清楚，牛希濟憐草是假，愛人是真；那麼，真正愛草的唐代盧仝會如何寫呢？盧仝愛草也愛酒，醉酒夜歸摔倒草地，怎麼辦？盧詩曰：「昨夜醉酒歸，仆倒竟三五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。」

酒醉摔倒，不管自己傷痛否，卻摩挲青莓苔，擔憂驚嚇青苔而內疚抱歉不已，此情此趣，千秋更有何人寫得？能體味出此詩細膩風光的讀者，當拍案叫絕。看來，痴情不一定盡屬愛情友情。只要情真，任人任物皆可。話說得過頭，甚至傻憨無理，也沒人計較。

唯其真摯，乃得動容

古詩中，「生小不知門外路，如何飛夢到沙場」寫思念征夫竟然傻問如何飛夢沙場，又「老僧只恐雲飛去，日午先教掩寺門」說過午即掩寺門是因為老僧不願山雲飛去，又寫遊子病旅，為免除老母惦記，複信謊報平安後紀懷，「開函捧讀淚珠彈，欲報平安下筆難。一縷情懷談不得，強言兒已漸加餐」等，皆真情流露至誠，不可等閑觀之，讀者會心感動，也是知音。

唐代劉禹錫有一首《春江楊柳枝》寫鬱勃心中的思念，到不吐不快：「春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。」首尾兩句寫現在時空，第二、三句逆轉說往事，倒卷珠簾。說恨美人無有音訊直到今朝，就是自己放不下的思念，綿綿直到今朝。恨有多久多深，愛也如斯。

在那個時代，敢公開一段擦肩而過且銘記難忘的眷戀，倘若沒有痴心的支撐，恐也難有這般敢愛敢當的丈夫氣魄。

研究中國古代詩歌，通常有「唐言情，宋寫意，明朝追摹，清代思變難成」的印象。其實，明清詩中可與唐宋愛情詩抗衡的，也不在少數。清《隨園詩話》推舉的《怨情》最堪品賞：「昨宵夢郎回，系馬門前樹。也識夢非真，聊尋系馬處。」說昨宵夢見郎君歸來，曾經系馬於樹，清晨起身，明知夢幻是虛，偏去尋找系馬之處。痴情所為，無理亦好。

又清黃生的《載酒園詩話評》曾舉過寫情佳句，「相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君」，說相思一夜，晨起看窗前的梅花樹極似日夜相思的婷婷女子，幻覺作真，反而襯出痴情的可親可愛；如此佳句夾入唐宋詩中，風情神韻亦似不多讓。

自古多情損少年

通解上述詩例，大約可以打擊一下以為今人才懂得愛情的觀點；古代詩人不會在長安街上旁若無人地演「狂吻戲」，也沒有死去活來的張揚，反倒讓人覺出了幾分深沉。

晚唐五代溫庭筠說「王孫莫學多情客，自古多情損少年」，歷代以為家訓金玉。對此，筆者不敢苟同。首先，多情並非惡病；其二，「王孫莫學」，他家少年學不學呢？「多情客」俱歹惡之徒嗎？其三，濫情與沉湎不拔，固然可惡可恨，然而說「自古多情損少年」，實屬武斷，也有害於青少年教育。

《世說新語》記徐孺子九歲在月夜戲耍，嫌當晚月光不夠明亮，說「若令月中無物，當極明耶」，可謂痴情無理之語，後來杜甫偷其意，又生遐想，寫出了「斫卻月中桂，清光應更多」，也算是跟著少年多情至痴了一回。

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