為什麼不要隨便叫別人「老公」？

「不要隨便叫一個陌生男人『老公』，不管他多麼有名，多麼有錢。」

廈門大學教授鄒振東因為在廈大畢業典禮上說了這句話而成為「網紅」。鄒振東於2015年卸任廈門廣播電視集團副總編輯、廈門衛視台長，如今出任廈門大學新聞傳播學院教授。他的一句話，似乎喊醒了不少人。

不知從何時開始，人人都可以隨便喊明星「老公」，即使與那個被稱作「老公」的人根本不相識，善於意淫與裝熟的粉絲還是一口一句「老公」喊得起勁。鄒振東之所以教育學生「不要隨便叫一個陌生男人『老公』」，初衷並不是要去批判什麼流行文化，而是與他的「1%理論」有關。

鄒振東說：「我把這種流行文化現象定義為隨波逐流的『波』和『流』，我希望我的學生不是這樣隨波逐流的人。現在很多人在追逐這種時尚，隨隨便便喊一個陌生男人老公。但是，我建議我的學生即使你一生中有一百次在隨波逐流，但你可不可以給你的人生留下1%的空間？你是否可以保留人生的一點空間，有時候可以不去追逐潮流。1%理論實際上是妥協中的不妥協。」

鄒振東。攝影/郭國柱

「誰叫你親？你是不是外頭有人了？」

隨著語言的流變，如今「日」不只代表「太陽」，「菊花」也不僅指某一種花，「老公」不單是和你結婚的那個人，「同志」不只具有革命色彩，「小姐」也不單指從前的大家閨秀，「黃瓜」也不只是一種瓜。詞語本身有脫敏化的功能。「歡」這個字，在古文中指的是動物交配，如「歡騰」最初形容的就是這個意思。「歡」至今還保留一點這個意義，比如「新歡」。連《新聞聯播》都說「舉國上下一片歡騰」時，誰會聯想到這個詞曾經是用來形容動物交配的呢？

「以前寫信給女同學，想要在書信中表達親密的關係，如果寫『親愛的XX』，那就感覺太直白，很彆扭。於是我就想了一個辦法，稱謂用『Dear』，這樣一來就顯得很自然了。因為「Dear」這個詞對於英文語境來說，已經脫敏了。英語中對誰都可以叫『Dear』，把它放入中文語境中，就形成一個非常有趣的張力。」鄒振東說，「所以不要把這個太當回事，覺得叫『老公』對方就要負責任了。當你叫許多人『老公』的時候，你應該有另外一個特別的、獨一無二的詞是留給你老公的，這是一種不隨波逐流，是一種不妥協的態度。」

有一個因語境誤解而產生的笑話——某女性收到簡訊寫著：「親，明天記得去開會。」她老公看了簡訊大驚：「誰叫你親？你是不是外頭有人了？」然後兩人吵起來。其實那是因為他們處於兩個不同的語言系統里，因此對於「親」這個詞發生了誤會。當所有人都叫你「親」的時候，「親」這個詞已經約等於「你好」，叫你「親」不代表跟你真的親，它已經沒有任何親密性。所以你真正的親要有另外一個詞了。

「同志」這個詞的意思已經和革命時代大不相同了。圖/電視劇《同志亦凡人》

攀熟，就是缺什麼就攀什麼

在中國熟人社會中，熟人代表了一種可靠、可信任的關係，相當於熟人圈中的「ISO9001安全認證」。在上世紀二三十年代的中國，一代知識分子胡適因人緣好、交際廣，從徐志摩到林徽因，從沈從文到蔣介石，胡適的朋友遍布教育、政治、科學、文化各界。「我的朋友胡適之」，曾經是許多中國文化人的口頭禪，是當時知識分子群體朋友圈的集體寫照。

熟人社會中，不乏以「攀熟」來渾水摸魚的人。鄒振東說：「這種所謂的『熟』不過是以獲得某種利益為目的的『攀熟』行為，為何用『攀』這個字，因為所有的裝熟都有一種高攀現象。」如果有個屌絲向你吹噓「我和王思聰很熟」，也許實際上他只是在某次遊戲活動上見過他一面；如果有個學生跟你說「韓寒是我岳父」，那你可以直接忽略他講話的真實性。

誰的朋友圈沒有幾個做微商的？

所謂的「攀熟」現象，實際上和文化認同是相類似的。曾有調查指出，在所有階層中，人們的品牌認可都是他們購買力的更高一層：月薪兩千的階層希望能買月薪五千的階層人群消費的品牌；月薪五千的階層所認同的是月薪過萬的人群消費的品牌；月薪過萬的人目光就是更高一級的階層。鄒振東說：「喜歡攀熟的人，本質上是希望自己能夠躋身更高的階層。攀熟還有一個特點，就是人們容易缺什麼就攀什麼。比如一些缺乏文化的商人，喜歡攀文化人、藝術家，以體現他屬於文化階層的品位。」

熟人既是資源，也是負擔

中國的熟人文化傳統從親疏關係延伸而來，不可否認，每個人在「熟人」那裡或多或少都得到過好處或幫忙，比如剛踏進大學校門的學生，會由老鄉帶著遊覽校園；出門在外到美國留學的留學生，若要找人幫忙第一時間也是去找中國同學會；不幸患上重症的人，首先靠的是身邊親戚朋友同事的捐款渡過難關……然而，所有的熟人關係，既是資源，也是負擔。

電影《秋菊打官司》里，「秋菊」一家便是熟人社會的受害者。

「親，你聽說過安利嗎？」越是熟人，越是容易被騙。有些人利用熟人的信任度，去獲得利益。微商、直銷等都是從熟人下手。與熟人構建的信任關係是非常脆弱的，如果單純把熟人當作利益的關係，這樣的關係無法長久，「微商」變成了「微傷」，被識破後恐怕就是直接「拉黑」。

這樣的熟人經濟背後，有著強大的傳統社會根源。在中國古代，官府公務員的比例是非常少的，一個鎮上就一個衙門，一個知府領著幾個差人，辦事能力非常有限，何況清官難斷家務事。因此自古以來，中國的民間矛盾多數靠熟人進行協調，它曾經是一種有效率的方式。比如兄弟分家、夫妻吵架，都會請村裡最有權威的人來做主。「東邊的田給你，西邊的地給他。」德高望重的長輩頭一點，手一揮，人們不敢不服，矛盾就解決了。

鄒振東說：「我們可以看到熟人社會的很多毛病，但是你從歷史的角度看，會發現這麼一個傳統盛世恰恰是中國歷史文化延續不斷的根源。我們不必把熟人社會看得太悲觀，也不必急於去批判它。我認為現在的熟人社會的矛盾，放在歷史的長河中看，是一種秒針的矛盾。因為它無法持久，只是暫時性的，就如秒針嘀嗒一下，就過去了。」

在中國傳統的熟人社會，鄉紳在鄉村扮演著村長、仲裁者、祭師、執法者等角色。

熟人關係就像穿衣服，適度就好

有了移動網路以後，所有的人際關係重新在媒介中構建起來，人們網路社交的分量已經在不知不覺中超越了現實社交。人們忙於互相轉發心靈雞湯，而不是登門拜訪；朋友圈開始轟轟烈烈賣面膜、賣奶粉、賣瘦臉針，誰也不知道，身邊下一個做代購的是誰；微信群開始接二連三地建立起來，每天信息不斷，讓人不勝其擾。朋友圈裡的「胡適之們」也忙碌起來：有「幫助失學兒童請捐款」的，有「請幫我在第一條點贊」的，還有「十種發大財的好方法，是熟人我才告訴你」的……朋友圈達人「胡適之」和「他的朋友們」已成為一種新熟人標籤。

光靠朋友圈去評定「熟人」的標準是不夠的。在鄒振東看來，判斷是否是「真熟人」需要滿足兩個條件：一是你們彼此之間能夠分享各自的隱私，越能交流私人問題，越表示關係好；二是兩人都有共同的經歷或生活環境，例如曾經一起當過兵打過仗的人，這種曾經拋頭顱灑熱血的革命友誼是堅不可摧的。美國總統候選人希拉里和川普的競選團隊，從律師到秘書，用的都是他們身邊的熟人。真正的熟人，經得起考驗。

誰的朋友圈沒有幾個做微商的？

我們每一個都生活在自己的熟人社會當中，都說「人熟是一寶」，「有熟人」意味著生活擁有便利、可靠的保障。說白了，誰沒有從熟人那裡獲得過好處呢？人總有需要找熟人幫忙的時候。正如鄒振東所說，熟人關係就像穿衣服，多了你會熱到窒息，少了你會感到寒冷孤單，適度就好。

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