歷史上，中西方在城市空間布局上的區別

中西方擁有大相徑庭的城市空間布局，在更加宏觀的層面上體現中西建築文化的差異。中國城市空間，可追溯至《周禮》中的敘述，「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌.左祖右社，前朝後市，市朝一夫。《周禮》的城市規劃思想一直延續到後世，並且隨著歷史禮制的強化，皇權一統地位的升高，祭祀的繁複，使得規劃設計必須按主次布置，禮制序列在空間布局卜更趨於複雜，於是形成了與之相應的對稱、規整、軸線等布局手法，人的一切活動被禁錮在力一正的大街小巷分成的內向院落之內中國古城很難擴大，中國古代統治者推崇的王權至高無上的原則得到了充分的展現。

而歐洲城市廣場布局截然不同，西方認為「神權至高無上」，神人同形的宗教信仰使宗教建築在城市中始終佔據顯著位置如中世紀的歐洲城市.有統一而強大的教權，教堂位於城市的中心，其龐大的體積和超出一切高度控制著城市的整體布局，教堂是一場是市民集會、狂歡、從事各種文娛活動的中心場所城市道路網常以教堂為中心呈放射狀並形成如同蛛網的放射環狀道路系統，為城市向外擴張和發展提供了基礎。

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